第一百二十二章 赤精之氣

太廟中三殿一廟，正殿、寢殿、享殿、祧廟，其中寢殿用於安置歷代皇帝先祖神位，皇帝和皇後相伴，每一任分到一間龕位，九任故為九廟。

陳天師在寢殿中肅立，帶著趙然和黎大隱向九廟中的歷代朱氏皇帝抱拳躬身，以示禮敬之意，其余朝天宮修士、禮部和宗人府官員俱行九拜之禮。

所謂“九拜”，即“稽首”、“頓首”、“空首”、“振動”、“吉拜”、“兇拜”、“奇拜”、“褒拜”、“肅拜”，拜完之後，一盞茶工夫就過去了。

陳天師負手於身後，向殿外左側指了指，道：“當年在元福宮商議興王謚號時，致然也是在的，最後議定興王加本生皇考之名入祀太廟，他的神龕不在這裏，而在外面廡間配殿之中。”

趙然點了點頭，沒有說話。當年皇帝想要尊本生父親興王為皇考，所要達成的目標之一，就是讓興王以皇帝之位入寢殿安置，但若是興王入寢殿，這九廟之中的哪一個放到後面祧廟中呢？這不僅是一個技術性問題，更是社稷次序的問題，所以才引起朝中洶洶爭議。

最終的結果，是給興王加了一個“本生皇考”的名義，強調是當今皇帝的本生皇考。不強調還好，這一強調，實際上進一步明確了帝統序位，皇帝不是興王法理上的兒子，只是血統上的兒子。而興王的神位雖入太廟配享，卻進不得寢殿，最終只能入廡間配殿供奉，頗有一點“小妾”的意思。

作為當年爭論的對立方，趙然沒有接這個話題，陳天師也沒有進一步闡述什麽，僅僅只是介紹了一下，便穿過寢殿，向後面的享殿而去。

享殿是真正舉辦祭祀的地方，祭祀大禮之前，將神位從寢殿請出，安置於享殿中，大禮之後，又遷回寢殿。用白話來說，就是：恭請您老出來享受盛宴……吃完了嗎？您老回去繼續休息吧。

至於最後那座祧廟，則是寢殿不夠用了，給年歲最長的皇帝用來“養老”的地方，供奉的是太祖的上四輩。

陳天師沒有帶著趙然去祧廟，而是在享殿中站定，向兩名朝天宮修士招手示意。那兩名修士繞到殿前供案之後，手掐法訣向內一收，垂掛的巾幡立刻向上卷起，露出一根淩空矗立的玉柱。

陳天師凝視著這根玉柱，趙然隨他的目光跟著看了過去。

這柱子通體由漢白玉煉制，高約一丈，拳頭般粗細，頂端的圓盤上蹲立著石獸，圓盤下橫插雲板，柱身雕刻雲龍，底端以蓮花為座，整個漢白玉石柱隱隱透著赤紅，極為精美。

趙然忍不住脫口而出：“華表？”

華表古名“恒表”，先秦之際用於指路的同時，也便於路人在其上題寫諫言，以便君主納諫，故此又稱“謗木”，是提醒皇帝廣開言路、勇於納諫的意思，同樣也是皇權的象征。

陳天師問：“致然見過廬山上的九州方圓鼎麽？”

趙然點頭：“見過。”

“致然以為如何？”

“是我道門先輩祖師們智慧的結晶，以小道看來，當屬道門第一重寶。”

陳天師點點頭：“九州方圓鼎，是寇天師與簡寂先生合煉而成。先賢之德，遺澤千古。”

趙然是第一次聽說九州方圓鼎的來歷，簡寂先生就是陸修靜，而與陸修靜並立於當世的，便是天師寇謙之。由這兩位出手，難怪能夠煉制而成這奠定道門千年基業的重寶。

趙然問：“這華表又有什麽功效？”

陳天師又指著頂端的石獸道：“此獸名為石犼，可吸納皇權威儀，我大明為火德，故石犼吸納天下火德之氣，在體內沉澱為赤精之水。其所立之盤名承露盤，石犼將赤精之水化為精露，滴落盤中，沿柱而下，浸潤於底部蓮座之中，待蓮花開時，即可取用。一朵之效，足當三十六億信力，可消因果，可引虹橋，功能助人飛升！”

趙然聽呆了，望著眼前隱隱泛紅的華表玉柱，心道原來邵大天師改革道門的倚仗來源於此。

他隱隱感受到此間天地氣機的異樣，於是打開天眼察探，一看之下，就見天地氣機以整個寢殿為中心，正在緩緩以漩渦的方式自轉，從正殿、寢殿、祧廟、廡間各處抽取出一絲絲的赤精紅氣，向著華表頂端的石犼獸飄來，被石犼獸納入體內。

而在外圍，有更多的赤精紅氣向著太廟匯入，被納於正殿、寢殿、祧廟、廡間積儲。

整個太廟，都在吸納赤精之氣！

趙然大為震撼，喃喃問道：“這太廟……”

陳天師道：“致然好眼力，整個太廟就是一件法寶，名威德造化壇！”

“這法寶是何人所煉？何時所煉？”

“我老師！”

按照陳天師的說法，大天師邵元傑自嘉靖元年便開始重修太廟，說是“重修”，實際上是煉制的意思，他用了二十二年，歷經五次煉制，終於將這件威德造化壇煉制成功，為道門的變革，做好了基礎性的準備。