第八十二章 了結

聽首座問起廣真，知客僧道：“廣真師兄此番出門已有兩個多月，如今尚未回來，也沒有飛符聯系。”

廣真是太慈寺的衣缽僧，在寺中僅僅居於四大班首之下，更兼身為方丈玄慈的親傳弟子，是以就連首座也不知其去向，僅知道他這些年時常外出，一年倒有大半年不在寺中，因此道：“若見他回寺，讓他來見我。”

知客僧道了聲“是”，便離去了。

首座來到後院禪房，徑往住持院行去，卻沒見到住持玄生大師，聽住持院僧值說，玄生大師在因名堂，於是又轉向因名堂而來。

到了後山溪邊，一道白色的簡陋矮墻圍著座孤零零的佛堂，這裏便是方丈玄慈日常修行的所在。

首座雖然是羅漢境巔峰的修為，已經過了審查隨觀智，距菩薩境只差一步，但依舊不敢隨意踏入這因名堂半步。

上前小心叩了叩矮墻的門，佛堂內有人道：“師侄來了？進來吧。”說話之人正是住持大師玄生。

得了住持首肯，首座這才推開門，進去後又將門輕輕掩上，轉身，一步而入佛堂。

簡樸到堪稱陋室的佛堂內，只有一尊無著菩薩像，菩薩像下，兩個老僧正對坐閑談。

左邊那個身材高大，面相宏偉，正是太慈寺住持、已入菩薩境的玄生大師。玄生大師自三十年前入了菩薩境後，連續堪破行舍智、隨順智，又於十五年前堪破種姓智，進入了內觀智慧的最高境界，已是西夏佛門菩薩境修士中的頂尖人物，只差半步就可開意識界，成就佛陀位。

右邊這位老僧則比玄生身量小得多，坐在蒲團上，瞧這身形只有玄生一半大，白發白須，顯得格外蒼老。這老僧正是西夏佛門的五大頂梁柱之一，證就佛陀位的玄慈大師，國主賜封的佑聖護教國師。

首座進來後行禮：“見過方丈師伯，見過住持師叔。”

玄慈微笑著看向首座，示意他入座，於是首座取過一個蒲團，坐在兩人身邊，道：“適才收到天龍院金針堂書函，說是道門在土蕃大小金川一帶往來滋擾，詢問各寺有無僧人在那邊。若是有的話，一定要提醒他們留神，修為不足者，還是盡量暫避鋒芒的好。我尋思著，廣真師弟這些年經常在南邊出沒，想要聯絡上他，提醒他一下。只是住持師叔曾經交待，不要主動和他飛符聯系，故此特來稟告。”

住持玄生點了點頭，道：“此事我已知曉。廣真的事我來管，其他寺中之人你查點一下，若是有在南邊的，都讓他們回來。”

首座稟告過之後便出去了，等他走後，住持玄生看向方丈玄慈，道：“師兄，道門已經有所察知了。”

玄慈點了點頭，沒有說話。

玄生又道：“師兄，再考慮考慮？”

玄慈卻沒有回答他的話，而是忽然說起了佛法修為：“我等修行佛法，開六意識，為眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識，世人稱你為菩薩，尊我為佛陀，其實你我皆知，都只在西方之門外徘徊而已，哪裏就敢如此妄稱？”

玄生頷首：“師兄說得是，師弟謹記。此境非名，名無實相，師兄常常教導我們，此為修行之梯，助力攀越，若賴此梯修行，便是舍了根本，永遠只在此梯之上。”

玄慈點了點頭，繼續道：“六意識非本源，乃外相，是故我們真正修行的，是十六觀智，以此改變本心中的妄執，破除名色之惑，以求彼岸。這些年我常常回顧，由第一名色識別智，到第十三種姓智，其實均在人間世。你如今已是種姓智了，此乃身識界頂峰，世人稱你一聲菩薩，其實依舊在人世之間。切不可妄自尊大，須知你身不在世間，心依舊在世間，尚未擺脫桎梏。要懂得愛人、懂得為善，知曉一切皆苦，明白萬法如煙，不因己身已入聖人種姓而鄙薄世人、淩駕世人。”

玄生忙道：“師弟不敢。”

玄慈道：“師弟努力，師兄我對你甚為期許，盼你早日開了意識界，斬斷迷惑，心緣出世。”

聽了方丈師兄此言，玄生大驚：“師兄……”

玄慈擡手制止他，繼續道：“開意識界後，便是世人所雲佛陀位。此境需證道智、果智、省察智。前二者身心已然出世，非在人間，最後一智，又重回世間，反省過往己身之道、之果……”

面對方丈師兄的傳法，玄生不敢怠慢，用心銘記。

“……道智生於道心，道心則以種姓智為助緣，此智為八正道中的正見，即正見於四聖諦，其智如雷雨閃電，強而愈明，陡然乍起，倏忽而逝。道心初生時，稱為入流道，在更高的道果上，再生三次。成聖之時，不再墮於四惡趣中。此智為樂，乃出世間樂，分出世間四智，各為須陀洹道——此謂入流識、斯陀含道——此謂一來識、阿那含道——此謂不來識、阿拉漢道——此謂阿拉漢識……”