第五十一章 奇葩的態度

東方禮將紅蓮堂及左近天龍院其他各處的情形詳細解說一番，最後問卓雲峰：“堂主，救不救人？”

卓雲峰反問：“怎麽救？誰去救？”

東方禮不答，他提出問題，只是為了催促卓雲峰盡快做出決定，就他本心而言，是不願意救的。想在天龍院中救人，不知得搭進去多少人命。就為了一個某長老的兒子，值麽？肯定不值！

卓雲峰想了想，抖手揚出一道白光，傳訊飛符望廬山而去。

望著東方禮，這位三清堂西堂的堂主溫言道：“選好你的符道了麽？”

東方禮點頭：“已經選好了，只是手上的事務一直放不下來……”

卓雲峰擺擺手打斷道：“沒什麽放不下的，回去後把手上的事情安排一下手尾，就把心思轉到修煉上來。你資質根骨俱佳，當年你剛入黃冠境時我便說過，你二十年內必可以本命寄托元神。如今都過去二十五六年了，你卻仍在法師境上蹉跎，讓我這張老臉往哪兒擱？”

東方禮笑了：“也好，我回去就開始修行，三月之內必然破境，保證不給堂主丟人。”

卓雲峰點點頭：“有信心是好事，但不要刻意，修行破境無功法，不要刻意為之。你不在時，西堂的事務我會打理，不要有牽掛。早日入了大法師境，我也好安心把事務交給你。如今我感應越來越強，對虛實之道的體悟越來越深，恐怕等不到這場戰事的完結了。等你破境之日，就是我閉關之時，你可不要耽誤我的修行。”

這些話聽上去似乎是在抱怨和發牢騷，但滿是指點和敦促東方禮修行之路的關切，東方禮鄭重拱手：“多謝堂主。”

東方禮修行天賦非常好，當年在玉皇閣時便是小有名氣的天才，卓雲峰當年見到他的時候曾經說過，此子二十年後便可煉神，將來入虛境也不在話下。

後來東方禮在二十二歲就體結丹胎，破境入了黃冠，比別人早了十年不止。

再然後，東方禮為了道門大業，毅然前往天龍院，一去就是二十年。在這二十年中，他黃冠修為圓滿，丹胎也凝結為了金丹，由此邁過修行中最重要的門檻。按說比起別人也不算慢，但以卓雲峰對他的期待來說，就顯得不夠了。

但東方禮也有自己的自信所在，他在法師境磨礪金丹十多年，底子打得極厚，可謂丹圓玉潤，將來的修行必將獲益匪淺。

道門修行的四個階段，法師境和大法師境是第二大階段煉氣化神的兩個步驟。修行者將丹胎煉化為金丹後，便是法師境的修士了，這一境的修行任務，是要打磨金丹。

金丹是法力的凝聚體，也是法力的本源，金丹出現後，需要修士仔細“打磨”，怎麽“打磨”金丹呢？簡單來說，就是“一出一入”。

出，是對金丹進行煉化，將其中不符合自己本命特質的雜質給排除出去，不斷將金丹進行凝縮；入，是對凝縮後的金丹重新補充法力，使金丹再次壯大。

在持續不停的“出”和“入”之間，金丹逐漸鞏固凝實，不斷壯大。同時因為排除了不符合本命特質的雜質，也就越發丹圓玉潤。

到此，法師境的修煉便算功德圓滿，該進入下一個境界，也就是煉氣化神的第二階段了。

顧名思義，金丹本質還是氣，所以叫做煉氣，這是修士從天地靈氣中吸納入氣海而成，雖在體內，卻是外物，只有不斷打磨，將雜質排除，最後成就完全符合本命特質的金丹，才能達到“內外合一”，由此，金丹才算成為修行者本命的一部分。

道門修行認為，每個人都是天地宇宙的一部分，與天上星宿一一對應，或者說，與天地中的神祗一一對應，比如趙然，他的對應神祗就是昊天金闕彌羅至真玉皇上帝，這叫本命應神。因此，他體內的宇宙特質就是這尊神祗的特質。打磨金丹的過程，就是把金丹中所有不符合這一特質的其余雜質排除。

當金丹凝實純粹，符合修行者的本命特質，並與人體內外合一後，便生出一縷意識，此意識即道門修行所說的“神”，與修行者本命應神相對應。

“神”出之後，需要寄托之物，正一將其寄托於符箓之上，由此形成本命元神，修行者便進入了煉氣化神的“化神”階段，邁入大法師境。這一階段並不是很難，與修士結丹那一關相比，算得上輕松了。但就算如此，兩個結丹修士裏，通常也只有一人可以形成本命元神，從而進階。所謂道法修行，步步如登天梯，便是這個意思。

至於繼續煉化元神，由元神而結元嬰，那就是第三階段“煉神反虛”的境界了。

卓雲峰和東方禮閑談之間，一點白光倏忽而至，卓雲峰接過來拍入額中，繼而臉上怔了怔。

“總堂白長老的回復，他說不要管了，這也是端木長真的意思。”