第六章 找到組織了

第二日，魏致真、余致川、駱致清三位師兄早早來到趙然的居所，引著他去拜謁師父江騰鶴。

趙然心中帶著一份期許，夾雜著一絲激動，亦步亦趨地跟在三位師兄身後，來到了劍閣之下。

江騰鶴坐在劍閣下的洗心亭中，微笑望著結伴而來的四個徒弟。這個道人看上去剛到中年，臉型棱角分明，眼神中透著一股盛氣。好吧，趙然承認“眼神中透著吧啦吧啦”之類的句子很沒品，但他遠遠和江騰鶴打了個照面的時候，確實是感到了好似眼睛被什麽東西“刺”了一下。

之前聽大師兄魏致真說，師父江騰鶴今年六十五歲，如今看來，卻好似四十來歲一般——這就是修行中人，越是修為高深，歲月在身上的痕跡就越不顯眼。

按照修士階別來算，只有入了煉師境，壽元才算有質的提升，所以入了煉師境的江騰鶴輕輕松松能活過一百二十歲。卻不知到了那個時候，他會是什麽模樣？

趙然站在亭外階下，待三位師兄入了亭子，侍立在江騰鶴下首之時，方才躬身稽首，大聲道：“弟子趙致然……”

江騰鶴一擺手，打斷趙然的唱名：“進來吧。”

趙然連忙登階而入，見腳下放著一個蒲團，立時跪倒在蒲團之上，結結實實向江騰鶴磕了三記頭。

江騰鶴點頭道：“起來吧。”又招呼其他三個弟子：“都坐。”

魏致真等人都憑空摸出一個蒲團來，坐在江騰鶴身邊。魏致真告訴趙然：“這個蒲團是師父親手煉制，我等弟子每人一個，你腳下的便是師父賜給你的拜師禮。”

“多謝師父！”趙然起身，先從儲物扳指中掏出一枚果子，遞了過去，向江騰鶴道：“聽大師兄說，師父前日壽辰，弟子沒來得及給師父拜壽，實在慚愧……區區一點心意，還望收下，以全弟子孝心。”

魏致真和余致川都滿腹狐疑地注視著這枚果子，一時間看不明白。

卻見駱致清坐在對面使勁嗅了嗅，皺眉道：“好苦。”

趙然無語，這也能聞得出來？這是什麽鼻子啊？

駱致清一句話頓時將魏致真和余致川點醒，二人驚叫一聲：“苦參果？”

不怪他們這個時候才反應過來，實在是苦參果這種靈果極為罕見，雖然名列《芝蘭靈藥譜》第十一位，但它生長於吐蕃岡波仁切山，中原大地很少有人見過，所以一時半會兒根本想不起來。

趙然道：“正是苦參果。”他現在臉皮已經厚了，但凡拿出來的寶貝，只要是沒法道出來歷的，全數推到自己那一段苦逼的夏國逃亡經歷中，此刻也不例外，順嘴就將當年在寶瓶寺抄家的故事再次講述一遍。

江騰鶴笑了笑，也不推辭，將苦參果攝入掌中，收下了這枚苦參果，點頭道：“你有心了。”

送了禮物，趙然將蒲團挪至二師兄余致川下手，面對著三師兄駱致清坐了下來。坐在蒲團之上，趙然頓感渾身麻癢難當，條件反射般就要跳起來。

好在他心思敏捷，馬上領悟到這蒲團的用處，似乎和洗心亭有異曲同工之妙，於是立刻凝神收心，全力運功入靜。

去年趙然在洗心亭中修行多日，已經煉就了雜亂紛擾中收心入靜的本事，今日多加一個蒲團，也不過就是強度不同罷了，沒有本質上的區別。入靜多時，長長喘了一口氣，煩躁的心思平靜下來。

師父江騰鶴和三位師兄一直沒有吭聲，等了半個多時辰，待趙然適應之後，才開口道：“你剛才向我磕頭拜師，從此之後，便是靈劍閣一脈的真傳弟子了，既然入我門中，少不得還要將師承來歷告知於你。”

於是江騰鶴開始講歷史，趙然認真學歷史。

靈劍閣一脈源遠流長，追溯上去，派名應為“樓觀”，開派祖師為尹喜。上古時，尹喜為函谷關令，忽有一日望見紫氣東來，知有高人駕臨，於是中道等候，等來了西行的老君，得授《道德經》。

於是尹喜歸隱終南山麓苦修真經，結草為樓，觀望星氣，樓觀一派因此而得名。尹喜道法大成後飛升為仙，號文始真人，終南山下於是道法大興。其後，文始真人遣其弟太和真人尹軌下降樓觀，授梁諶等人《日月黃華上經》等經文，於是樓觀一派自此成型，梁諶被尊為樓觀派師祖。

至唐時，樓觀一派達到鼎盛時期，高祖皇帝在長安建宗聖觀，樓觀道士不下三千，直到六百年前，才逐漸衰落下來。

說到樓觀的衰落，就不得不提佛道之爭。在這方世界，佛道之爭本已有之，但最激烈時則在大唐中後期，最終演變成佛道近百年的大戰。佛道之爭的本質當然是對信眾的爭奪，但在教義上，有一個很重要的症結，就是誰在先誰在後的問題。

道門認為佛門是老君化身所創，《老子化胡經》中說得很明白了，故此佛法不過是道法之一；佛門則認為佛祖是老君的師傅，而且是爺爺輩隔代傳藝，《清凈法行經》中說得明白，“佛遣三弟子赴震旦教化，孺童菩薩，彼稱孔丘；凈光菩薩，彼稱顏回；摩柯迦葉，彼稱老子。”