第1190章 提前終結（第2/2頁）

道心衰劫是直接作用於心靈的，心靈之事最是無跡可尋，不像前三種衰劫有所謂的虛弱期，道心衰劫要麽潤物細無聲，令人不知不覺中遺忘本心，要麽闐闐若春雷，令人瞬間性情大變，瘋若狂魔，六親不認，而且衰劫的效果與一個人的意志無關，無論這個人是意志堅定，還是意志薄弱，都不影響衰劫的強弱。

與衰劫有直接關系的是一個人的執念，執念越深，道心衰劫越是兇猛，執念越淺，道心衰劫反而柔弱無力，但因為有執念的人往往意志堅定，為達目的不擇手段，因此常給人一種錯覺，仿佛意志越堅定的人引發的道心衰劫越兇猛，這其實是謬誤。

假若一個人以仇恨為動力，畢生修煉皆是為了向某個強大的敵人復仇，那麽當他碰上道心衰劫的時候，就會出現兩種截然相反的情況。

要麽徹底忘卻自己的仇恨，選擇放下，從此無憂無慮，沉湎在幸福和平的生活中，即便明知這是道心衰劫的作用，也無法自拔，甘願享受幸福；

要麽徹底離去理智，不再壓抑仇恨的情緒，不再考慮什麽君子報仇十年不晚的道理，也不會考慮自己與仇人之前的實力差距，立即就會沖上門去向仇家復仇，拼個你死我活，不死不休。

應對這種情況，最好的方法就是提前了解執念，有仇報仇，有恩報恩，有願償願，從此了無牽掛，無所羈絆。

道家是清靜無為，佛門說了結因果，其實都是同樣的道理，耳根清凈，斬去因果，也就沒了執念。

太上忘情為何能克制道心衰劫？便是在於一個“忘”字，情也空空，仇也空空，愛也空空，恨也空空，萬般種種都給忘光了，哪來什麽執念，就算有也給忘了。

除去太上忘情外，斬三屍也是一種對付道心衰劫的手段。

自身既然無法除去執念，那不妨將執念割舍出去，斬出善、惡、自我，將執念都轉移到三屍上，自身空空蕩蕩，即便引發道心衰劫也是由三屍來應劫，自身可安然渡過。

對比之下，斬三屍不如太上忘情，轉移執念本質是一種避讓，終究不敢直面衰劫。

不過斬三屍之法人人都可修煉，太上忘情卻屬於特例，這點上卻是前者勝出許多，像《萬血歸淵經》中以萬穢汙血凝聚化身的手段，其實就是一種變相的斬三屍，所謂“三屍”倒不一定就非得是三具化身，若有能耐，將善、惡、自我都斬到一具化身上，理論上也是行得通的，只是沒人這麽幹罷了。

“克制道心衰劫的兩種法門我都有修煉，與其等待道心衰劫最後的反噬到來，倒不如主動宣戰，提前將它撲滅！”

羅豐召出萬劫珠，看向遠方快速馳來的一道人影。

“是時候，該同他決戰了。”