第1091章 回家

黃家舊址，殘垣斷壁，黃沙飛揚。

在廢墟旁，有一間新建不久的茅屋，似乎是用廢墟中的各種材料拼湊而成，顯得並不堅固，在狂風中吹來時，會發出吱呀呀的聲響，讓人覺得，隨時可能坍塌。

伴隨著一聲刺耳的開門聲，一名中年男子從茅屋中走出，他的身姿挺拔，看得出來是一名習武之人，歲月在他的臉上刻下了痕跡，滿是風霜之感，眼角出現了許多皺紋，但依稀看得出來，他年輕時必然是一名俊美男子。

中年男子是一名瞎子，右臂上裝著假肢，曾經叱咤風雲的本領已全部煙消雲散，現在的他，只是一名普通的殘疾者，而且是一名棄徒。

但是，他的臉上卻瞧不見半點悲傷，也沒有怨天尤人的怨氣，反而有一種對美好生活的滿足。

或許，他在物質上是貧窮的，但在精神上，卻比這世間的許多人要富裕得多。

他一步步穩穩向前邁出，毫無蹣跚的痕跡，盡管看不見東西，聽不到聲音，感受到不到外界變化，還失去了引以為傲的武藝，但經驗和心得卻不會因此而消散，甚至他的心境還要更勝以往。

太上教的人弄錯一些事情，或者說，因為長久以來的失敗，令他們的思維陷入了窠臼，他們為了尋找修煉《太上道德經》的捷徑法門，想到了人為創造出斷情絕心的條件。

斷絕六感，不受外界因素幹擾，再以絕心劍泯滅感情，從維持住斷情絕心的心境，在這樣的情況下，任何人都有五成以上的把握，證見絕情大道，所謂的劍奴，便是指絕心劍的奴隸。

然而，他們忘記了，《太上道德經》的根本大道是忘情大道，而不是絕情大道。

若沒有感情，如何去忘卻？

癡情是將沙子裝入瓶子，日積月累，終成負累。

絕情則是壓根不裝入沙子，永遠空空蕩蕩，致使瓶子成了無用之物。

兩者皆有弊端。

有情，卻不執於情，不為情所束縛，如流沙過筒，這才是太上忘情的真諦。

太上教的長老並非狹隘無知之輩，他們只是習慣了失敗，數千年來，仍沒能摸索出一個真正可行的方法，所以他們對所謂的劍奴之法，也並未抱有信心，只是死馬當做活馬醫而已。

何況在中年男子之前，也有過幾任劍奴，但無一例外，都未能真正將《太上道德經》修煉成功，故而對中年男子，他們也並不覺得能夠成功，只是延續了過往的傳統，不願將先人定下的規矩斷絕掉罷了。

如今中年男子功體盡廢，絕情心境被破，重新培養不知要耗費多少心力，於是他們只好放棄了中年男子，轉而尋找下一個適合成為劍奴的人選。

可是，有些時候命運就是這般奇妙，苦苦尋找的東西怎麽也找不到，當你決定放棄的時候，卻悄然出現在面前。

從有到無，從無到有，這才是打開忘情大道這扇大門的正確鑰匙。

中年男子現在就摸到了這把鑰匙，他所欠缺的，是找到大門的鑰匙孔，然後將鑰匙插進去，就能推開這扇無數人撞得頭破血流，卻依然未能撞開的大門。

有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭。

在男子那片寂靜幽冷，仿佛凍土一般的心境大地下面，有一顆種子正在蠢蠢欲動，等待抽枝發芽的契機。

不過對現在的他來說，這種事也沒什麽值得歡喜的，相比修煉《太上道德經》這部號稱道門第一，足可媲美佛門《過去》、《現在》、《未來》三經合一的聖道經文，還有更值得他在意的事情。

在走過一炷香的路後，中年男子來到了一排墓碑前，這裏埋葬的都是黃家在那場滅門禍劫中喪生的無辜受害者。

一如既往，他拿出了祭奠之物，依序排開，按照長幼順序一一祭拜。

太上教雖然將他逐出門外，可終究不至於薄情到連盤纏都不給他，好歹是兩大霸主之一，錢財俗物東西他們並不吝嗇，出手闊綽得很多，無論是念苦勞還是為了自家的顏面，他們都不會在這方面小氣，因此男子並不缺錢，足夠山珍海味吃上凡人的一輩子，另外替男子裝上的假肢，也是出自機關修士之手，精妙絕倫，並不影響日常行動。

在祭拜完所有人後，他站在其中一塊墓碑前，佇立許多，一動不動，宛若一具雕像。

那是他妻子的墓碑，亦是他此生虧欠最多之人。

沒有悲傷，亦無落淚，男子就這麽靜靜的站著，仿佛在同他的妻子交流著什麽，盡管他既看不見東西，亦無法開口說話。

片刻後，男子拿出一根笛子，放在嘴邊，輕輕吹奏起來。

他已有數十年不曾吹奏笛子，自從這雙手拿起絕心劍後，就再沒有觸碰其他東西，因為他再也聽不見聲音，樂器對他來說已無意義，即便是這世上最動聽的音樂，對他來說也只是一片寂靜。