第0807章 美色

若說凡人中，美女罕見，那麽對於修士來說，醜女才是少數那一群體。

男修士或許不怎麽在意容貌，女修士就多多少少要關心些，有道是女為悅自者容，實乃天性，而哪怕不怎麽在上面花心思，光是肉身境時脫胎換骨所帶來的改變，如細膩的肌膚，柔順的長發，矯正的畸骨，就足以讓凡人之姿的女子晉級上等——尚達不到脫胎換骨的低階修士除外。

因此，除了那些修煉了特殊功法，導致容貌遽變，或者本身心性有悖常人的女修士，正常情況下要找個特別醜的女修士真不是件容易事。

誠然，容顏的提升是有界限的，原來的相貌越是平平，或者用更直接的說法，凡人時的相貌越是醜陋，當脫胎換骨後，帶來的提升就越是巨大，相反若本來就是上人姿色，那麽修行帶來的提升就變得寥寥可數。

如果原本的顏值只是中等，脫胎換骨後就可能變為上等，而原本就是上等，那麽頂多只是晉升上上，很難跨入傾國傾城的行列——隨著修為的繼續提升，或許還會有所精進。

當然，這只是一種泛泛的認知，每個人審美觀不同，不能一概而論。

有人以豐腴為美，那麽苗條型的女子在他們眼中無疑就會下降一個档次，反過來有人以苗條為美，那麽豐腴型的女子在他們眼裏或許就成了“胖如肥雞”，甚至極端一些，某類重口味的家夥以怪為美，朝天鼻、裂唇嘴、水桶腰在他們眼裏才是傾國傾城，而常人觀念中的美女在他們眼裏反倒成了醜八怪。

“四大宗花”在羅豐看來就是扯淡，美貌達到一定程度後，就是各有千秋，各占擅場，彼此有彼此的優點，很難分出高低。

歷史上出名的美女除去具備絕世容顏外，更重要的是彼此所代表的歷史意義，或是紅顏禍水，蠱惑君王，或是為國議和，平息戰亂，或是挑撥離間，擒賊擒王，若只有一具出眾的皮囊，那不過是富貴人家的侍妾，紅樓中的頭牌，區區一介玩物罷了。

屠百靈好奇地問：“既然是四大宗花，剩下的三個是誰？”

她也不曾聽聞此事，至於黃泉和沒了記憶的司鏡柊，更加不能指望。

司空玄道：“分別是漫溪沙，芮花陰和山子熏。”

羅豐表示只聽過最後一個，不過他的交際圈本來就很窄，沒聽過兩個實屬正常，倒不如說，他居然能認識其中的一半，著實難得。

屠百靈忿忿揮著粉拳道：“為什麽沒有我，評選人是誰啊，這麽沒有眼光。”

就算是她，對美貌的虛名也無法視而不見，只是她的情緒並無嫉妒，更為單純，就像是埋怨長輩分糖果的時候為什麽沒有把最大的那一顆分給她。

黃泉和司鏡柊倒是沒什麽反應，前者對此事不感興趣，後者聽不明白。

司空玄安撫：“為了避免惹麻煩，那些好事之徒也只敢評選肉身境的弟子，至於臻至天人的真人，誰又敢冒犯呢？萬一惹得對方心情不好，無論是因為被選上，還是因為未被選上，念頭一起，掐指一算，發現起事之人，到頭來必然是吃不了兜著走，沒有相應的背景靠山，被打殺了也不奇怪。像如今貴宗的素道友臻至天人，必然也會騰出位置，讓與他人。”

他這話暗指屠百靈現在臻至天人，所以不可能被選為宗上，聽起來似乎很有道理，實則倒果為因，經不起推敲，素媚就是最好的證據，她和屠百靈相同，都是近期晉級天人，可不也曾被選為宗花，所以除非生下來就是天人境界，否則任意的女修皆有機會。

但屠百靈只是隨意發個牢騷罷了，並非真的要追究，她被勾起興趣後，繼續問道：“既然六道宗有四大宗花，其他的三教五宗應該也有類似的稱號，不知道被選中都有誰？”

司空玄對這類消息倒是頗為熟稔，也樂得賣弄，當下一口氣說出了一大串名字。

其中，羅豐認識的有三人，一者是歸墟教的藺如恤，一者是羽化宗的蘇白鷺，最後一人卻是禪渡宗的無樂慧師。

無樂慧師被選上，而與她有著不解孽緣以及相同容貌的沐戀花卻未被選上，似乎不合情理，實則不然，禪渡宗女弟子本來就少，而且佛門視肉身為臭皮囊，並不像尋常女修般刻意注重，因此無樂慧師勝過沐戀花並不奇怪。

另外，彼此的名聲也有增減，有道是得不到的東西才是最好的，潔身自好的無樂慧師自然比人盡可夫的沐戀花要強出一截，別看男人嘴上總是議論那些修煉媚術的放蕩女子，似乎頗受歡迎，真要拿出貞女和蕩婦讓他們選，十個裏面有九個半都會選擇前者，但也無可厚非，若拿貨物來比，原裝的自然比二手的更能賣出高價。

不過這三人也有差異，藺如恤和無樂慧師是早早被選上，而蘇白鷺卻是修為提升後，近幾年才頂了一名剛剛晉升天人的前輩的空缺，羅豐稍稍算了算時間，差不多就是她從萬劍神域中出來後的事情，而在此之前，蘇白鷺各方面平平無奇，並不入選美之人的法眼。