第0524章 煉就道體

單純的將死冥煞氣吸納入體是不夠的，因為吸收的死冥煞氣總量有限，一旦耗盡就會消失，想要讓其跟真氣一樣能夠在運轉中生生不息，必須像法寶一樣進行煉制，化入自身根骨之中。

如此一來，煞氣的屬性就會成為根骨的屬性，使兩者息息相關，合為一體。

對於那些根骨惡劣、資質低下的修士，這就是一次徹底改變自身根骨的機會，從此不必再去羨慕那些天之驕子，只要尋找到的煞氣品階夠高，照樣也能擁有傳說中的龍脈道體。五行道體、古巫道體。

當然，極品煞氣一點也不好找，對尋常修士來說，獲得極品煞氣的概率，也就比轉世重修獲得先天道體的概率高上一些，可終究是給了人們彌補缺憾的希望，有念想總比沒有念想來得好。

而且，即便是一般水準的煞氣也能獲得相應的道體，從而追上普通天才的腳步，讓雙方站在同一起跑線上，這便是當今修行體系的優越之處，不是幫助那些極少數的天才，而是站在九成九的那部分沒有天賦異稟的修士的立場上，幫助他們獲得相對的公平。

對於那些生下來就擁有道體的修士，在這一步無非三個選擇，一是獲取和本身道體相對應的煞氣，從而毫無難度的重新煉制一番，算是走個過場；二是獲得更高階的煞氣，從而讓自身的道體更進一步，蛻變進階；三是獲取其他種類的煞氣，從而改變自身的道體。

基本上，不會有人會選擇第三種方法，除非那種道體過於雞肋，對修行幫助不大，又沒有潛力可以挖掘，因為改變道體的難度，比尋常修士直接成就相同道體的難度要高上數倍，可謂事倍功半。

前兩種方法的困難在於尋找對應的煞氣，普通修士沒有道體，故而他們的選擇範圍很廣，甚至完全可以依照煞氣的品階來挑選，哪種品階高就選哪種，又或者配合自身修煉的功法來決定，而天生道體的修士就沒得選擇了，必須找到和自身道體相對應的那一種煞氣。

假如只是尋常品相的煞氣也就罷了，頂多浪費一些時間，或者直接掛牌和別人交易，換成那類極其罕見的極品煞氣，比如數百年才出來一道的，那就悲劇了。

歷史上，有些百年難得一見的天才因為尋不到和自身道體相符合的稀有煞氣，被逼放棄了自身的上等道體，改換成次一等道體，這種無奈的例子並非沒有。

總結起來，對於尋常修士，突破九重境的困難在於如何找到高品相的煞氣，以及如何去煉制；而對於天生道體的修士，煉制煞氣的困難幾乎不存在，可以輕易通過，真正的難關在於如何找到那唯一對應自身道體的煞氣。

羅豐小心翼翼的將死冥煞氣送入體內後，便著手進行煉制，將其化入根骨中，這個過程中並非松開萬屠誅邪真氣和輪回之力的壓制，依舊在高壓狀態下完成，將死冥煞氣的一部分和根骨融合，相當於寄生的狀態——當根骨產生與煞氣相同的屬性後，就能令彼此的相性提高，可以相互接納，從而進一步吸收後續的煞氣，直到將全身根骨轉化，提煉出新的道體。

但當死冥煞氣化入根骨後，劇烈的沖突便發生了，不同於其他煞氣，死冥煞氣的特性就是損害三元，一旦接觸到根骨，便會想盡辦法的進行侵蝕，如同水滴入滾油之中，雙方是獵人與獵物的關系，根本不能相處。

就在這一瞬間，羅豐運轉《枯榮禪道》，他整個人變得衰老起來，臉上浮現數道皺眉，皮膚失去水分和光滑，變得蒼老枯敗，全身肌肉跟著萎縮，很快身體就變得骨瘦如柴，連重新長出來的頭發也在頃刻間化作蒼白青霜。

羅豐體內旺盛的元氣很快消退，精氣神三元濃縮聚斂，轉眼就弱小到和凡人相同，這時候他幹脆將壓制死冥煞氣的萬屠誅邪真氣和輪回之力也一並撤走，準備全力拼上一拼。

沒了壓制的死冥煞氣活躍起來，試圖去損害元氣，但羅豐體內原本就十分微弱的元氣，一息之後，消失得一幹二凈。

此時再觀察羅豐，就會覺得他不是一個活人，而是一具沒有了任何生氣的幹屍，又或者是一顆枯死的大樹，皮囊雖然存在，內中卻是空無一物。

死冥煞氣想要侵吞元氣，然而羅豐體內已經沒有元氣了，滴點不剩，若換成是腐蝕類的毒煞，或許會繼續腐蝕骨骸，但死冥煞氣並不具備這種特性，它只針對元氣下手，一旦失去元氣，它便沒有用武之地。

然而，羅豐並不是真的三元盡失，而是被藏起來了。

佛門中有一法門名為枯榮禪，修行者無論年歲幾何，平常時皆是一副老態龍鐘的模樣，唯有在運功對敵時，才會恢復年輕。

修煉枯榮禪的弟子往往比其他的弟子更為長壽，擁有相對於同階的數倍壽元，這一點並不奇怪，譬如烏龜甚少活動，步伐緩慢，卻偏偏比其他生物更加長壽。