第0472章 三昧無定輪

羅豐聞言一愣，牟修樓陀說的具備條件的兩個人，恰好他和嶽鼎能夠滿足，他倆還真是“有緣人”。

但他轉念又想，這概率實是極小，已經不能用“有緣”來形容。

譬如第一個條件，世上精通涅槃道意的人倒是不少，羽化宗裏就有一大批，但有能力進入夜摩天世界的，修為至少在肉身境頂級的水準，如此就能去掉九成的候選，而其中又懂得陣法的，只怕不足一成，找遍亂州，滿足條件的也不會超出一百人。

第二個條件就更苛刻了，亂州本就沒有天人強者願意踏入，而在肉身境階段，又具備相當於天人三重境氣元修為的真氣的人，找遍整個亂州，只怕也僅僅嶽鼎一人符合條件。

億中挑一，符合條件的兩人居然恰好在同一時間同行進入夜摩天世界，這種概率在億萬之一以下，若說一切皆是巧合，打死羅豐也不相信。

羅豐試探的詢問：“若說第一個條件，尊者也可勝任吧，何不親自主持陣法？”

牟修樓陀搖頭：“此陣紮根於夜摩天的核心意志，一經發動，凡是夜摩天世界的生靈，皆會陷入寂滅之境，吾亦不例外。三界眾生緣滅緣起涅槃大陣共分兩步，前者緣滅，後者緣起，先滅卻眾生，而後涅槃重生，唯此方可凈化此方世界的汙穢。”

羅豐思考道：“經過寂滅涅槃，夜摩天眾生就能擺脫異變之毒？”

“單憑此陣自是力有未逮，但借助此寶即可凈化諸般惡變。”

牟修樓陀袖口一抖，翻出了一個法輪，形狀頗為怪異，其外圍的輪帶中途產生扭曲，使得整條輪帶只有一個面，而法輪中有二十八個輪輻，黑白兩色相間，最中間有著“卐”字圖案，與佛門的“卍”字印恰好相反。

“顛善倒惡無由法輪！”即便從來不曾見過，羅豐也在見到的瞬間認出了此寶，“但它不是用來顛倒善惡的嗎？”

牟修樓陀道：“顛善倒惡無由法輪是後人強加予它的名字，其真名為三昧無定輪，乃是未來彌勒佛入主婆娑世界前，於兜率天會見轉輪聖王時所賜佛寶，其意象征未來的無定無序，無可捉摸，其用在於顛倒神通，可倒惡為善，倒前為後，倒大為小，倒穢為凈，利用此寶，便能將受汙的夜摩天眾生之魂軀凈化至潔。”

這般功效可比什麽顛惡業為善功強上太多，連嶽鼎也不僅為之動容。

羅豐沉默了一會，問道：“此佛寶能將諸般變化顛倒，使得墮落的眾生凈化聖潔，可尊者不曾墮落，若受此寶影響，豈非化善為惡？”

先前牟修樓陀承認自己亦是夜摩天眾生之一，將受陣法影響，反過來也躲不開三昧無定輪的作用，結果將是惡者變善，善者變惡。

“所以，在吾生機入滅之後，可借此寶，摘除吾與夜摩天的因果。”

牟修樓陀白皙如玉的手掌再一翻，掌心出現一塊十二面的石頭，表面光滑如鏡，堅韌異常，猶如金剛石。

“此乃因果斷滅石，可切斷諸般因果，持此物者，殺生不積罪業，行善不漲功德，跳出六道，不入輪回，世上萬般占算之法，皆算不到與此人相關之事。”

聽到這塊石頭的功效，嶽鼎面上不禁露出震驚之色：“此物是何人所創？”

佛門講因果、緣分、善報，這些組成了佛學經義的基地，而這塊石頭的存在幾乎與佛門之學徹底隔絕開，也虧是嶽鼎在此，他生性豪放不羈，從達摩禪道之學，以超佛越祖為己任，不崇信前輩先人著作，若換成其他的佛門弟子，此刻只怕要發雷霆之怒。

牟修樓陀知其震驚緣由，微笑道：“因果斷滅石亦是佛門之物，此乃阿閦佛成佛之前，坐化之舍利。”

阿閦佛名聲不顯，卻也是一號厲害人物。縱橫三世佛中，藥師琉璃光佛主掌東方凈琉璃世界，與釋迦牟尼佛主掌的中央婆娑世界，以及阿彌陀佛主掌的西方極樂世界，號為橫三世，而東方中另有一佛國，名為妙喜世界，其教主就是阿閦佛，也即“不動如來”。

阿閦佛為菩薩時，在大目如來前發“於一切人民蜎飛蠕動之類不生嗔恚”等誓願，經過累劫的修行，終於在東方的妙喜世界七寶樹下成佛，佛刹名為“妙喜”。由於他的願力所感，佛刹中沒有三惡道，大地平正柔軟，一切人都行善事，環境極其殊勝。

阿閦佛號不動如來，其菩提心堅定不動如山，世間萬物皆不能動搖於他，他所在的妙喜世界，連六道輪回都只有一半，有三善道，無三惡道。

這時，羅豐突兀的道：“原來如此，我總算明白，為何我和嶽兄能‘恰好’的趕到此處，想來是尊者用三昧無定輪對因果斷滅石發動顛倒神通之效，故而，本該是隔絕因果的效用，被顛倒成強化因果的效用，由此來操縱未來之變數。”