第1889章 解釋（上）

羽冰冒險現身，阻止吉袒的一縷本源魂霧回歸己身，為得就是防止吉袒脫離掌控，倒向楊君山。

然而羽冰無論如何也沒有想到，楊君山與吉袒之間早有默契，在本源魂霧出現的一刹那，兩人便選擇了聯手。

楊君山雖不為艮宮界主，但合道後期的修為可謂豐天第一；吉袒雖不入合道，但身為艮宮界主卻有地利之便。

如此情形之下，兩位界主聯手，羽冰縱有三頭六臂，也只能在楊君山手下飲恨！

羽冰錯就錯在不該讓吉袒脫離他的視線，更不該妄圖讓吉袒借助界主之便，在艮宮與楊君山單獨周旋，給了二人更多溝通的機會。

更為嚴重的是，作為元荒天尊最早的三屍化身，羽冰在豐天世界之中被楊君山挫骨揚灰，連同元荒天尊一縷合道本源在內，再無復活的可能，這也就意味著，元荒天尊此生恐將再無一窺混沌境仙路至尊的可能！

楊霆隔空招了招手，那一顆懸浮在半空當中的陰陽舍利緩緩落在手中。

只見他將這顆舍利左看右看，卻也看不出什麽端倪，索性將其甩給本尊，問道：“這麽說這個羽冰仙尊作為元荒天尊的三屍化身，便是借助這個東西成功奪舍了太陰星主的血裔後輩？看上去倒是與土行至寶三生石有異曲同工之妙，如此說來，這顆舍利也是堪比三生石的至寶了？”

楊君山接過了舍利，向著吉袒笑了一笑，然後便將其收在了袖口當中，笑道：“這陰陽舍利雖也高妙，但與三生石相比到底還有差距！”

吉袒自然不會跟楊君山爭奪這陰陽舍利的所有權，但對於此物的底細顯然也頗有興趣，聞言連忙道：“願聞其詳，還請天尊解惑一二。”

楊君山笑道：“這陰陽舍利只聽名諱大約便可知與釋族有關，具體如何成型想來必是釋族不傳之秘，便是楊某也是不得而知。”

“只不過既然是舍利，自然是釋族大能寂滅之後所遺留之物。星空之中有傳說，至少也需是合道境的佛陀寂滅，而且在寂滅之前還要做下種種準備，才有可能誕下此物！”

“合道境？”

楊霆忍不住咂舌道：“合道境的存在星空之下近乎不死不滅，想死可不容易！而且就算釋族傳承悠久，族中合道境的佛陀想來也是鳳毛麟角吧？”

吉袒卻道：“合道境的存在向被殺死很難，但想要自殺卻也容易！”

楊霆則道：“就算是這樣，這陰陽舍利想來就算是釋族也不多，又怎麽會流傳出去？莫不是這元荒天尊與釋族有關？”

楊君山卻是笑道：“不管他們之間是否有關，且說這陰陽舍利雖也有奪舍之能，但與真正能夠重新來過的三生石相比，卻還差得遠！”

“首先，這陰陽舍利只能夠用於腹中奪舍，也就是說只能夠用在尚在孕中，未曾出生的胎兒之上！而三生石則全然沒有這等限制！”

“並且陰陽舍利在奪舍的過程當中還要與三屍轉世妙術同時施展方可進行。”

“其次，陰陽舍利奪舍之後卻留有胎中之迷，奪舍之人成長之後，若猜不透，又或者不受人點化，則一輩子也別想恢復前身記憶，最多不過有些宿慧在身，一旦奪舍之身再度身死寂滅，則奪舍之人的神魂將徹底灰飛煙滅，再無重生可能，這也是為何被釋族更多的稱之為‘轉世’的緣故。”

楊霆聞言問道：“本尊，難道說這陰陽舍利只能用於合道天尊三屍化身的奪舍之上嗎？如此來說也太過雞肋！”

“不然！”楊君山擺了擺手，解釋道：“所謂‘三屍’並非單指用於合道境的三屍化身，還可以用於一些大神通者分化本源神魂之後的轉世之身！”

“釋族之中常有大神通者的轉世之身行走世間的傳聞，其實用的便是此法。”

“釋族修行之法多借助於頓悟之類，需常行走於世間，看遍世間萬物，經歷世間七情六欲，但釋族的大神通者能夠修成‘滴血重生，化身千萬’境界的寥寥無幾，便只能借助此物此法，將自身本源神魂分裂些許，轉世重歷一生，或增感悟，或提修為等等，不一而足。”

說到這裏，楊君山頓了一頓，仿佛又想到了什麽，接著道：“不過這等秘術手段卻也並非沒有破綻，便如一縷本源神魂轉世，再次走上修行之路，更兼機緣氣運厚重，修行之路勇猛精進，不但後來居上，更有趕超本尊之勢，那麽問題便來了！化身未必願意與本尊重歸一體，即便回歸也是主次難分，搞不好便是鳩占鵲巢，但更多的時候則可能神智錯亂，完全瘋掉！”

吉袒想了想，問道：“這麽說這元荒天尊利用三屍化身，轉世成為太陰星主的血裔後輩也是冒了很大的風險？”

楊君山擺了擺手，道：“三屍化身又自不同，其本身便與本尊確立了主次之分，即便是猜不透胎中之迷，最多也只是無法回歸本尊而已，不會也無力對本尊形成反噬。”