第1667章 雙鬼機緣，地之花開

混沌不知年。

一艘星河大舟也不知停泊於混沌之地何處。

舟中，楊君秀正在一點點的煉化著鴻蒙紫氣。

雖然以她金仙境的修為來說，想要煉化鴻蒙紫氣並不是一件容易的事情。

但在倀鬼附身的情況下，楊君秀自身的修為一路暴增，幾乎與五氣大成的金仙境修士相當，這也使得她在煉化鴻蒙紫氣的過程當中相對容易了一些。

不過楊君秀所不知道的是，就在她完全沉浸在鴻蒙紫氣的煉化當中的時候，附身於她的兩個倀鬼包魚兒與鐘九，同樣也在發生著奇異的變化。

以包魚兒和鐘九兩個鬼修的修為，是萬萬不可能存身於混沌之地當中的，哪怕是有星河大舟守護，楊君山出手庇佑也是一樣。

但這二人身為倀鬼，卻是楊君秀的附庸，特別是在倀鬼附身的情況下，從某種意義上而言，他們完全是一體的，這才給了包魚兒與鐘九在混沌之地當中生存的空間。

即便是這樣，鐘九與包魚兒也不敢太長時間脫離在楊君秀附身的狀態，因為他們的修為根本無法抵禦混沌本源之氣的同化與消融。

而隨著二人附身時間的增長，他們也能夠通過楊君秀來吸收煉化點滴被楊君秀遺漏的殘羹冷炙，從而在他們身上也開始漸漸發生著某些奇異的變化。

包魚兒與鐘九原本便是元神仙境巔峰的修為，只要用來重塑仙軀的本源至寶準備齊全，隨時能夠跨過金身仙境這道門檻。

而混沌本源本為造化之始，能用來提升修為，能用來提升法寶，自然也能當做本源至寶用來重塑仙軀。

原本以這二人修為還無力煉化和吸收混沌本源，但在經過了西山大舟守護陣幕的攔阻，再加上楊君秀的初步煉化之後，混沌本源雖然被稀釋減弱了不少，可被這兩鬼用來重塑仙軀卻是正好。

這也讓包魚兒與鐘九大約明白了楊君山曾經所說的二人進階金仙的機緣究竟是什麽。

而且隨著包魚兒與鐘九重塑仙軀的進行，反過來輔助楊君秀煉化鴻蒙紫氣的效率也大大增加。

在這個過程當中，楊君秀還兼顧吸收煉化混沌本源之氣，在五行五臟本源根基鑄就的情況下，她的修為也在穩步的提升的當中。

……

楊君山仰仗著自身強橫的鍛體修為，在全無防護的情況下，於混沌之地當中大肆的吸收混沌本源，在洗練肉身的同時，還借機沖擊修為瓶頸，試圖凝聚第二朵頂上之花。

楊君山的積累早已達到了，此番再借助混沌本源之氣催發，雖算不上厚積薄發，但也足可以說是水到渠成。

當然這當中一個最為重要的原因，卻是因為楊君山在煉化混沌本源的過程當中運用到了一種全新的秘術。

這種秘術便是楊君山從那片紫玉竹簡當中悟到的儒族秘術——兼收並蓄神通。

這種秘術最是擅於“同化”異種仙元，最初原本是作為一種用來統合不同神通形成“合擊”而創造出來的秘術。

但後來經過歷代儒族大神通者改進之後，這道秘術神通的用途卻是越來越多，特別是在修煉當中，用來同化本源，提升修煉效率上的效果反而越發的顯著。

楊君山所得的那篇秘術傳承，雖然不是出自秘術的最初創立者儒族軻聖，但卻是儒族至尊丘聖親筆所書，內中非但記載有丘聖對於這道秘術的修行心得，更有一些丘聖對於這道秘術的借鑒、思索與改進，甚至於內中還留有丘聖的某些道韻痕跡，這些都為楊君山修煉這種秘術大開方便之門。

要知道，丘聖作為儒族至聖先師，在星空之中那是仙路至尊一般的存在，他對於“兼收並蓄”秘術神通的改進，從一開始便是立足於混沌本源。

而這片秘術傳承當中，有相當大的篇幅也的確是在介紹在混沌之地修煉的過程當中，如何能夠將混沌本源更加有效率的運用在修為提升、法寶孕養、肉身淬煉、神通凝刻等等各個方面。

所有的這些都大大節省了楊君山在混沌之地當中獨自摸索的時間，同時也極高的提升了楊君山的修行速度。

此時楊君山頭頂上空的混沌本源早已經被他吸收一空，哪怕是周圍有著源源不斷的混沌本源補充過來，卻也無法將他頭頂的這片本源真空充實起來。

不過當楊君山自身的本源氣海從頭頂直沖而起，瞬間便將這片真空填充的滿滿當當。

本源氣海的中央，搖曳的“天之花”完全由雷靈本源凝聚而成，一根雷電之矛懸於其上，浮沉於“天之花”當中，吞吐著雷靈本源，一點一滴的積攢著自身的底蘊。

而就在“天之花”的旁邊，本源氣海的表面從微微的起伏動蕩，到漸漸的開始有著本源浪花翻湧的趨勢，看上去就仿佛要有什麽東西從下面鉆出來。