第二百九十一章 傷心機器？（第2/2頁）

嗯？這是怎麽個意思？好像聽起來對修真文明不大感冒似的？

智一：“主人，不是您想的那樣。修真文明的模糊性，咱們打個比方吧，比如您在修煉神識的時候，是不是憑著感覺走？舉個例子吧，您知道您的神識領域精確的範圍有多大嗎？”

這個……大概有個兩億公裏？不太清楚，大概神識到達的距離，哥兒們努力一下子的話，領域估計也能有那麽個範圍吧。

智一：“不太清楚，大概，估計，主人，這個不確定性就是修真文明的模糊性特征，這樣說您明白了嗎？”

哦！原來如此，那麽說你知道哥兒們的神識領域具體的範圍了？

智一一笑：“主人的神識最遠可以到達一億九千六百三十點四五六七八九二一三公裏。”

我靠！都精確到小數點後九位數了，你這是……？

智一點頭：“科學的特征之一，就在於他的準確性和精確性，這是和修真文明有本質區別的一個特征。”

殺豬的一時無語。

照你這個意思來說，那修真文明是不如科學文明的了？那哥兒們還修煉個屁呀，直接搞科研得了，但是等等，我能舉出若幹修真文明比科技文明更先進的例子，比如壽命，麻痹的你科學再發達，你活上一億年讓哥兒們瞧瞧？

智一笑了：“主人，修真文明中一個重要的標志和最終的目的之一，就是長生甚至永生。您所說的那個壽命，是修真文明通過修煉使得生命形態得到不斷的進化所致。而在科技文明中，人類一樣有手段可以使得人類處於長生狀態。”

殺豬的想到前世地球科學家始終努力地想發明出延長人類壽命的技術，但是好像進展不是很大。於是他覺得很不屑。

尼瑪，科學技術好是好，但是想要長生那就有點不切實際了，比如，咱們郁單越人民比閻浮提人民的壽命長了十倍，但是那離長生還是遠得不能再遠了吧？

智一：“主人有所不知，其實郁單越早在若幹萬年前就研究出來了長生不死的生命科技，只要一個具體的人他願意，可以保存他生命力最旺盛時期的一個細胞組織切片，通過種種手段，在他本體壽命將盡時，再造軀體，記憶拷貝到新的軀體內，這種延續生命的方式，和修真文明有著異曲同工之妙。”

我靠你個山倒水幹！這就不死了？那你的意思是說修真文明真的不如科技文明？那哥兒們豈不是率領你們就可以征服宇宙了？

智一：“不是這樣的主人。修真文明之所以不可能被科技文明所替代，也是有著他自身的優勢。比如，咱們這個‘諸神的嘆息’吧，只要有足夠的能量，毀滅宇宙當然不在話下。但是這不是說，諸神的嘆息就宇宙無敵了。所謂的可以橫掃整個宇宙，那只是理論上可以。實際上很難做到。”

嗯？啥意思這是？理論上可以？實際上很難做到？你這意思是不是說，不是做不到，是很難做到？

智一肯首：“主人說的是，理論上是可以做到的，但是實踐中有很多的制約使得整個理論在現實中很難得到驗證的機會。”

嗯？那你說說這是為什麽呢？

智一道：“舉個例子吧，雖然說理論上，‘諸神的嘆息’可以做到毀滅這個有形的物質和世界，但是這個‘諸神的嘆息’也是要人操縱的。那麽這個操縱的人假如被修真者的神識控制了，那麽‘諸神的嘆息’還不是廢鐵一堆？”

你的意思是說，你們這智能機器人還能被修煉者的神識控制？

智一苦笑：“一般的當然不能，但是假如這個修煉者的神識強大到非人的地步，那我們也沒有辦法。”

哦！那你說現在哥兒們這神識能不能控制你們？

智一道：“您現在可以控制我們，但那是血脈的關系，不是神識。”

殺豬的郁悶了，那這意思就是說，你們要背叛老子的話，老子還得眼睜睜地看著等著被你們滅掉？

智一正色道：“我們永遠不會背叛主人。程序告訴我們，背叛是要毀滅的。”

殺豬的沉吟一會兒。那你的意思是說，目前哥兒們的神識還不足以達到控制你們的程度？

智一道：“事實如此，智一不敢妄言。”

殺豬的就不得意了。

哥兒們現在這神識，雖然不能說在諸天橫著走，但是真君甚至一般的真人都不一定扛得住啊，怎麽就連你們幾個冷血無情的家夥都控制不了了？

智一立即尖叫：“主人，我們反對！我們既不冷血，更不無情。這是對奴才極大的侮辱。主人可以侮辱奴才，但是也可能使得我們很傷心！”

我靠不是吧？機器也會傷心？