第41章 所以此身由我，不由天

沈煉入極樂凈土的時間並不長，可是在無間呆著，僅以感覺而論，若說有億萬年，那也是不為過。可他現在神清氣朗，絲毫沒有歲月沉澱的痕跡，整個人充滿朝氣。

那自然是跟菩提樹有關。

若是旁人見證沈煉在極樂世界的經歷，或許會有疑惑，從頭到尾，沈煉都沒有見過菩提樹，他此刻的變化如何跟菩提樹有關。

這一點唯有沈煉自己明白。

佛經裏有一句話說的很清楚，“如來說眾生，非眾生，是名眾生。”其實道德經裏同樣有類似的話：名可名，非常名。

這話聽來雲裏霧裏，究其實質，其實不過是抹去事物外在的迷亂，得悉本質而已。

因為人見天地山川草木蟲魚，總離不開色相，可除卻色相之外，其中本質究竟為何，那便是大羅境，都難以說明白。

故而曾有人說“菩提本無樹”，那自然是深悉大道本源，才能說出這番話來。

沈煉正是真正理解了這個道理，故而他見到了菩提。

亦理解了道主的一種特征，那就是眾生相。佛陀說眾生皆有真如，可要是菩提道主說，那就是眾生皆是菩提。

菩提和真如都可以說是萬物的本質，亦可以說是真正的道。如同星辰周行諸天，蘋果會掉在地上，都是大道的本質體現。

若是哪一天沈煉成了道主，也大可以說一句眾生皆是沈煉。

正因如此，沈煉更加體會到道主的混芒難測，此前力拔功德碑的欣喜，倒也被沖淡許多。當然他更得感謝墜入無間的經歷，若非無間那樣特殊的環境，將所有外在的迷亂，包括道法神通加諸的知見障都抹去，沈煉恐怕沒那麽容易證悟。

正因如此，沈煉此刻思維的清晰，遠超過去任何時候，被毀掉的三大元神，正憑借殘留的根須，不停生長，要不了多久，就可以恢復舊觀。

按理說沈煉該當找個地方，慢慢閉關，感悟天道，待得功行圓滿再出來，自然而然就真正無敵了。但他不能那樣做，只因為人在世間，總有避不開的天災人禍。

除非超脫，否則必然會有牽扯世間的因果，讓人不得清凈。

故而沈煉明白了，道主的超脫既有無奈的一面，也有必然的一面。

只是道主超脫後，又到了何處，永恒自在後，究竟有什麽體會，那絕非他現在可以理解的。

他還在世間，仍舊要行世間法，做世間事。

沈煉很快踏足天庭，信步悠然。若說玄都天界和過去天皇、天帝的天界有什麽不同，無非是差了一些歲月的厚重，至於仙道的威嚴，可謂有過之而無不及，只是人才確然不如天皇、天帝時代鼎盛。

玄都師承太上，骨子裏亦是無情無義之輩，所以天宮寂寞森冷，讓人一進來，就忘卻過去情懷，如草木無情。可是若論天規，又要比天帝時期寬松，這一點源自太上無為的思想。

總的來說，此時的天庭有好有壞，對於世間仙佛神聖，卻也不失為一個好去處。

玄都雖然有些孤高，終歸不是暴虐之輩，能修成今時今日的境界，更非機緣巧合。沈煉緩步間，對自己這位勉強能入眼的對手，做出了一個較為公正的評價。

天宮重重森嚴的戒備，在沈煉眼中就如紙糊，一捅就破。沈煉絲毫不掩飾自己的存在，比當初猴子大鬧天宮還要霸道。

直到八景宮的路上，根本無一合之敵。

他剛剛輕輕吹一口氣，數十萬天兵就給散去了。

那是玄都以撒豆成兵的法門制造的天兵，用以壯天庭的威嚴，用來對付太乙真仙，倒也足夠了，在沈煉眼裏，的確遠遠不夠瞧。

現今落在沈煉眼中的，便是八景宮。

八景宮周圍都是空曠的雲禁，落在這裏，多多少少顯得有些孤零零，當然也可以用遺世獨立來形容。

不過對於締造八景宮的太上而言，好話和壞話，對他都無所謂。

當初太上造八景宮時，大約也只是想弄個休憩的地方，別無深意。沈煉要進八景宮，卻要比進極樂凈土難一點。

這不是說太上比阿彌陀厲害，只是兩位無上超脫者之間的不同決定的。

阿彌陀是大開方便之門，太上卻是老死不相往來。

兩家意韻的差別，自然就在隨手所造之物上體現。

八景宮裏，玉鼎對楊戩道：“這裏到底是太上的道場，宮門一閉，他沈煉要想輕易闖進來，可不是簡單的事，我們只需挨到玄都歸來即可。”

楊戩望了師尊的神色，看出他依舊不太自信，心道：“既然有玄都師伯的三清化身，又緊閉了道宮，難不成這也不能擋住沈煉一會。”

自太古以來，道主的威嚴深深植入三教子弟的內心。當初三宵何等強橫，還抵不過師祖一根手指，後來的多寶道人，更是佛陀的一個前身，終歸還是被太上一個蒲團裹走，世間所謂的無上仙尊，歸根到底，在道主眼中，未必就比螻蟻要強。