第六百七十三章 辯論

聽到這個呂範子說，李炎笑道：“詩沒有錯，錯的是人，我沒說仁德道義無用，你可聽清楚我那一句詩：‘古來仁德專害人，道義從來無一真。’”

呂範子皺起眉頭：“仁德害人，道義無用，這可是你說的難道還有假？”

李炎搖頭道：“仁德害人，此舉不假，若不然你舉幾個事例給我說說仁德的好處。”

“帝王仁德則澤被百姓，讓老百姓安居樂業，老有所終，幼有所養。”

“百姓安居樂業，養老送終，與帝王的仁德有和關系？真是可笑，難道老百姓安居樂業都得看帝王仁德不成？那你是不是想說如果帝王不仁德的話那麽老百姓就家破人亡，白發人送黑發人？你說這帝王豈非是暴君，既然是暴君那老百姓還會允許一個暴君統治自己麽？有道是萬民如水，君王如舟，水能載舟也能覆舟，帝王的仁德不過是為了維持自己的帝王而施展的假仁假義罷了，而且為了成全這個所謂的仁德，又會有多少人為之犧牲。”李炎說道。

範呂子一愣，心中有千萬理由竟然在這一句話之下都給堵住了，他不可能說那句水能載舟，亦能覆舟的名言警句是假的，也不能說沒有仁德的帝王就是暴君，不過仔細想一想這個李炎說的竟然很有道理，有種讓人突然開竅了一般。

“帝王的仁德可能是為了天下裝出來的，但是平民百姓的仁德卻不會有假，比如一戶富貴人家每天接濟清苦人家，維持他們的生計，此等乃是救人性命的好事，此仁德又豈會有假，更談不上害人了。”範呂子又說道。

李炎回道：“這個仁德或許是真，但是害人卻千真萬確，所謂授人以漁，不如教人織網，清苦人家固然是可憐，需要接濟，但是卻不能長久，若是長久下去那清苦人家勢必會產生懶惰心理，過著得過且過的日子，不會想著去脫貧致富，如此不是害人又是什麽？”

“歪理，歪理。”呂範子氣道。

木白飛此時很是理解這個呂範子的心情，他可不止一兩次被李炎顛覆認知，而且更重要的是自己想辯都辯不過，反而覺得李炎說的東西更有道理，更加的符合現在的情況。

李炎說道：“仁德道義，這種東西我並沒有看不起它們，只是大多數的時候仁德道義只會害人，不會起到什麽好的作用，你看這大唐前些日子滿口答應要派兵去鎮壓魔物，如今卻遲遲不肯發兵，害的太阿門數萬弟子在那百萬群山當中苦苦抵擋四面八方的魔物，你們可知道許多修士臨死之前都在大呼：為什麽大唐的軍隊沒有前來。你們大唐的若是不願意發兵那就早說，太阿門的掌門自會有決斷，到時候丟棄山門逃命何須死傷超過九成，這個就是一個王朝的仁德，一下子害死了修士，虧太阿門對你們大唐年年年上貢，竟然到最後這點事情都不去幫忙，仁德是假，道義更是無用，你看這句話是不是有錯？”

呂範子這下徹底的啞口無言了，他也含沙射影的聽了一些關於太阿門的事情，說到底還是大唐的不對，明明答應了出兵平亂卻一直沒有出兵，不然最後也不會害死了數萬修士。

“這只是你個人的經歷而已，算不得數，天底下還是有很多人感謝仁德之人。”範呂子說道。

“哈哈，是麽？”李炎笑道。

範呂子臉上一片沉默，真要他根本沒有辦法辯解贏在這個李炎。

李炎說道：“若是諸位對在下的這首殺人行覺得不妥，大可將其忘記，若真要與我爭辯也沒有意思，而我也爭辯不過諸位的大儒，學子。”

“你這首詩句對你而言固然沒錯，老夫並不想與你爭辯，但是這其中透露出的大逆之道卻不能傳播出去。”禮部侍郎潘艾說道。

“不知道潘大人有沒有聽過一句話，防民之口甚於防川，潘大人難道覺得你可以堵住在座所有人的嘴？”李炎說道。

潘艾也知道不可能，不過他實在不想這首《殺人行》傳言出去，一句好的詩句能夠改變京城讀書人的風氣，譬如之前李炎的那首《月下獨酌》一出，便讓許多讀書人夜間提著就會去花間飲酒，體悟這種意境，這本來是風雅之事，理應提倡，可是現下的這首詩卻不行。

可是左一句，身佩削鐵劍，一怒即殺人，右一句，三步殺一人，心停手不停，這不是叫人和那些散修一樣快意恩仇麽？這可使不得，京城之地龍蛇混雜要想安定必須施以柔政，不安那些修士定然是不服，到時候可能會生亂。

不過潘艾明白不代表那些修士，高手明白，他們都是走遍過大江南北，山川險峰的，也就是說他們做過所謂的散修，經歷過快意恩仇的日子，而李炎的這首詩正好刺入了他們的心窩，讓他們感到有種知己般的感覺。