第一百五十六章 神君難奪志 江山豈勾牽（第3/5頁）

和曦：“先以欲勾牽，後令入佛智。我也明白！修行弟子大多要過這一關的，這就是眾人都要在世間行走，而不能一味枯坐空山的原因。但是用這種方式，門中其它知情弟子已經議論紛紛，尤其是在澤仁請求師父讓百合容身正一門之後。……這對於他將來在正一門中的威望非常不利。”

我看著和曦，眼神中也有疑問：“師兄，恐怕不僅僅如此簡單。有句不敬的話不知當講不當講？”

和曦：“說出來聽聽看？”

“澤仁與百合在一起，你不放心。假如是守正前輩親自照顧和保護百合，你會不會擔心呢？”

和曦一怔：“師父他老人家何必親自做這些事？……真是師父，我有什麽好擔心的？”

我又問：“海天谷是本打算收留百合的，假如是海天谷掌門譚三玄或者是下任掌門於蒼梧，你擔不擔心他們跟著百合學壞了？”

和曦：“那倒不必擔心。”

我又笑了：“這就叫‘事不關已多好談，關已則亂看不穿’。算了，今天我就直說吧。自古以來修行界弟子難尋，但更難尋找的是傳承宗門的掌門弟子。執掌一門繼承衣缽者，僅僅是本門道法境界高超是不夠的，僅僅是自身的品行修養超越旁人也是不夠的，這種人最重要的是有一種特殊的心性與氣質。……師兄你認為這是一種什麽樣的特質？”

和曦一聽就明白了：“小師弟說的話我清楚，立衣缽傳人與傳道法與人的意義大不相同，那意味著將一門精髓繼往開來的責任都要交給這個人。你說的那種特質，就是一種心性堅定超然的領袖氣質，它甚至與一個人的性情、資質、悟性無關，很少有人能夠真正達到這個要求。這樣一種人不僅需要能隨世事而知變，有威望凝聚眾人之心，而且也要不受外邪侵擾而動搖本性根基。……比如海天谷，上代修行人中只有譚三玄一個，他的弟子雖多，卻只有於蒼梧一人有此特質，所以他早早就定下衣缽傳人。”

“師兄說的比我理解的還要透徹。其實我剛才只想到一點，做為一派掌門所領導的弟子中，有聰慧的有愚鈍的，有學好的也有學壞的，不可能將所有的人都領入大道。但我只聽說過大派之中出了敗類弟子，但還沒有聽說何門何派收了什麽心術不正的弟子，掌門不僅沒有把他教好，反倒讓這個弟子勾搭壞了！你聽說過嗎？”我這番話的意思其實很簡單，比如人世間兒子不好，可能是父親教育的不夠。但如果父親本是個好人，卻被一個壞兒子教壞了，恐怕就不是不合格的父親那麽簡單了。

和曦：“你說的也是實話，能立一派之人心志堅定超然，有染化他人之氣質。只聽說把弟子教壞的，沒聽說弟子把掌門勾偏的。如果真是這樣的話，這一派恐怕也應該末落了。”這幾句話聽上去簡單，如果往復雜了說也可以引申到自古以來的神君帝王之道。讀史書常有末世之時奸小當道，讒言禍國的感慨，那也能說明一個問題——當朝者本就無帝王之才，也無君主氣象，江山葬送是合該如此。

此時我反問道：“那你還不明白守正前輩的意思嗎？”

和曦眼神一亮，緊接著神色一驚：“小師弟真是這麽認為的？難道師父如此看重澤仁那孩子？”

和曦是個明白人，我不需要把話說地太透。百合出身付接門下，很多善惡之間的道理恐怕沒有人真正教過她，但她良知未泯，發現付接惡行之後知道脫身而去，並將付接的惡行告訴了海天谷。這樣一位少女的心性與行為，恰在正邪之間，或者說亦正亦邪，卻有一顆向善的心。澤仁和她在一起，如果僅僅是不被她勾搭“邪”了不算什麽能耐，如果能將她感染“正”了才算一名合格的大道傳人。平時師長對弟子這一方面的特質並不能一眼看穿，總要先通過小事試探，對於澤仁來說，百合是一塊最好的試金石。

正一門守正真人門下和鋒、和曦兩位真人各有千秋，論修為也不相上下，在修行界並稱一時喻亮，傳位於誰守正真人也不好決斷。這兩個人分不出高下，恐怕就要從兩人的弟子中去比較了。我第一次進正一三山先後有澤東、澤平、澤名攔路，考的也許不是我，而是他們自己。後來在方正峰上守正真人也問我對此三人的評價，我卻特意提到了另外一人澤仁，沒想到守正也深以為然。現在守正布置給澤仁一個看似奇怪的任務，自然有考察的用意。我能想到而和曦沒想到，不是我見識更高，而是和曦身在其中沒有看穿。

話已說明，我也喝了一口茶，笑道：“既然師兄也明白了，我就不多說了，這畢竟是正一門中之事。”

和曦終於笑了：“如此，我就不麻煩你去找和古了，只有提醒澤仁那孩子好自為之了。……沒想到小師弟小小年紀，卻有這般見識！你是怎麽看明白的？我說的不是師父考驗澤仁，而是剛才你說的那番衣缽傳承之道。”