第一百五十四章 在野稱妖異 臨朝呼仙尊（第4/5頁）

郝祝祥一哆嗦：“沒有，當時考慮不周忘了問。”

和鋒：“這用不著考慮，如果是你家孩子你就不會這麽想。……你們問都不問來歷就想迷倒這兩個小子，帶走這位仙童是不是？”

郝祝祥：“情況是這樣，不過我們也是好心，並未傷人……”

和鋒：“這位仙童誰都能看出來於人有益而無傷，在人群中根本無害。你們真要是好心勸戒，也應該對這個小蛇妖說話才是。”和鋒指了指場邊的阿遊。阿遊沖著他們一吐舌頭，這小子的舌尖很細，尖端還有一個細小的分岔。他雖然化為人形但修行未足，這下誰都看出他是個蛇妖了。

郝祝祥：“這，這我沒想那麽多，當時是寶杖師叔的主意。”

和鋒語氣一肅：“郝祝祥，我等修行悟道之人問答之間不該如此閃爍吞吐！我如此問你，也是尊重同道之意。在場的前輩高人有莫大神通，就算你不盡言也有辦法知道察知當日的實情。但此等神通，按律不能輕易使用，否則就是對海南派不敬……七葉掌門，你說是不是？”

七葉一直沒說話，臉色一陣紅一陣白，此時恨恨地說了一句：“我的臉面都讓你們這些不成器的弟子丟光了！……有什麽話還不快說清楚，難道還要和鋒真人一句一句問嗎？”

和鋒看了七葉一眼，居然施了一禮：“如此，多謝七葉掌門的胸襟通達了！”

我正不解其意，就聽和鋒接下來的話聲變了——變得低沉隱約有滾雷之威。聽著雖不響亮卻有耳膜嗡鳴感，就覺得靈台一陣恍動，我的感覺尚且如此，那幾個被和鋒問話的人感受可想而知。和鋒問道：“面對不傷己之人，在鬧市中施用迷仙散；面對師門同道尊長，掩飾惡行言多不實；面對前輩門下仙童，起歹心出手劫掠。你們知道都犯了什麽戒律嗎？寶杖為主，你等三人是脅從，但若在這個場合還要掩惡者，與寶杖同罪！”

那三人此刻幾乎是搶著同時回答：“寶杖說那孩子是仙人不留果花精，百年難遇的大補之物！正好拿下送給新掌門煉藥，我們也好多學幾手高深道法，可傲視同門。”

七葉斷喝一聲：“混帳東西！竟然背著我如此妄為。你們今日就滾出正一三山，回瓊崖絕谷中自封神通面壁三年！……和鋒師伯，我如此處置是否合適？”

和鋒：“海南掌門既然已經下令，也就如此了。他們三人只是脅從，這麽懲罰算相當。寶杖是首惡，且觸犯的不是哪一派的門規，而是天下修行人的共戒，當重懲！否則難以向風前輩與丹霞伉儷以及天下同道交代。”

聽到這裏我也忍不住的感慨！這件事看上去本來可大可小，阿遊與果果原是沒有背景和依靠的、山野通靈的蛇妖花精，如果不是恰巧被柳依依領了回來還真難知遭遇如何？如果海南派抓果果在鬧市中無人阻止，又如果此事沒有修行高人為她出頭，那麽果果現在的下場就難測了。寶杖也不會受到處罰，甚至會在七葉那裏得到好處。

市俗間的法律很難管得了這群人，所以紅塵內外必須有界限。在修行界內部，也必須共定嚴規。還有一點是最重要的，就是人人要有守護法度的自覺責任與自省意識！

什麽是對錯、是非、善惡？什麽是為與不為？高僧法海曾經對我講過——知對而行就是善，知錯仍為就是惡。這句話看似簡單實則高深。因為他不是在講對錯的標準而是在講心性！每一個完整的人格自我，都有自己所認知的對錯，可能標準是不一樣的，但在每一種標準體系下都可以去談心性的善惡。比如兩軍交戰，奮勇殺敵者是英雄。叛國投敵者是敗類，不論是那一方，雖然雙方的立場完全相對。

行而下之，如何知對錯？這是萬年以來的一個永恒拷問！這種拷問入手時異常簡單——不願意別人對自己做的事，就不該對別人做，尤其是擁有超人的力量之後。這就是“已之不欲，勿施於人”，能夠自覺地進行這種拷問，那就是在修磨心性。那麽修行悟道，“道”又在何處？穿鑿之後才能體會！

再行而下之，如何去穿鑿？那就是落於實地的“修行”了！對於普通人有這麽一種情況——為惡利己只要不被揪出來就做，可能被揪出來就不做。比如自古官場，被查出來的都是萬人唾棄的貪官汙吏，沒查出來的都是人人逢迎的顯要尊貴，天壤之間只有一線之隔。修行就是要去掉這一線之隔，做回自己的本心，而不是做給別人去看。

一切回溯而上，做回本心只是一個出發點，然後才能真正去拷問對錯，修磨心性，感悟天道——其路修遠兮！

我也是個修行人，所行可能暗合於此，但對此還沒有自覺地證悟。今天鬧事之前風君子曾提到天下修行人對我的評語，而我當時想到“心中一個石野，世上一個石野，那個才是石野？”失神之間風君子說“嬰兒”的心境快到了，卻又沒有解釋。現在我恍然有所悟——所謂嬰兒的象征不就是從自發孕育走向自覺存在嗎？