第一百二十四章 有名萬物母 抱玄結胎衣（第3/5頁）

金丹大成守屍鬼，苦海未離落空漢。風君子這是第一次用嘲笑的口吻形容修行中的境界。而我此時的境界，在他口中不過是個守屍鬼而已。我苦著臉問他：“為什麽我的運氣就來了呢？難道是因為我的身世？”

風君子：“這個嘛，說起來就復雜了！你現在是不是在問自己究竟從何而來？在你叫石野之前，又是什麽人？如果去掉石野這個名字，你又是誰？今天你神思恍惚之際，是不是一直有此疑問？”

“是的。”

風君子：“這便是丹道中‘胎動’的心境。其他人有此心境也是不夠的，因為它必須在真空境界之後。而今日，你可以了！……如果我不傳你心法口訣，讓你自悟自修，如果機緣巧合說不定也能有所境界突破。不過嘛，還是我教你更好。……石野，我早就給過你一本《老子》，你看了吧。現在把第一章背出來。”

風君子居然叫我背書。《老子》五千文我早已背的滾瓜爛熟，開口就來：“道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無欲以觀其妙，常有欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。”

老子的這一段話，玄妙異常，是相當抽象的精神思辨，其境界就如漂浮在高空中的浮雲不可捉摸。自古以來，不知有多少人對這段話有不同的理解。我每次讀到這一段，所感受到的就是玄之又玄。

風君子在我對面說道：“很好，一字不差。我告訴你，這段話，就是我四門十二重樓丹道中‘胎動’的口訣。也是自古以來丹道中人所追求的‘玄關’所在。……你回去好好想想，今夜子時我在老地方傳你心法。”

一直以來我苦求不得的“胎動”口訣，是我早熟背的一段文字。想想也不意外，風君子以前所教的口訣不都是借用經典嗎？經典人人會背，但無人點化也只是紙上義理文字而已。我問他：“你的意思是——老子這段話在講丹道口訣？”

風君子：“老子未必在講丹道口訣，但丹道可以此為口訣。四門十二重樓是我所創，又不是老子所創！天下各家道法除了陽神境界大多用‘長生訣’之外，此前各重境界類似口訣不同，我只是借用而已。……我問你，我給你的那本書上明明寫的是‘元之又元’，你怎麽自己讀成了玄？”

“你給我的那一本是紀曉嵐編四庫全書的版印本。清代為了避康熙帝玄燁的諱，改玄為元。我讀了這麽多書，這些還不知道嗎？”

風君子點頭：“我可不能拿老眼光看你了，你不再是我剛認識時候的那個石野，學問漸長啊！再問你一個問題吧，我明明教你的是丹道，可是你與佛門修行卻非常有緣。就算一個真正的和尚，學佛門修行也未必有你如此精進，這就不是我這個師父的能耐了。你知道是怎麽回事嗎？”

“我也不知道，你說呢？”

風君子：“牛頓曾經說過一句話，我們課本上有。他說他站在什麽上來著？”

“站在巨人的肩膀上。這和牛頓有什麽關系？”

風君子：“和牛頓沒關系，和他那句話有關系。你一直是坐在佛的肩膀上修行。還記得我在狀元橋下放的那個蒲團嗎？九林禪院那麽多蒲團我不借，偏偏借了那一個。原因無它，因為裏面藏了一樣很特別的東西。這件東西嘛，說起來名揚天下。如果在幾年前，恐怕只有佛教界人人皆知，可是最近幾年，幾乎天下人人皆知。”

“什麽東西？佛門的寶物嗎？怎麽會天下皆知？”

風君子：“我不說，考考你的隨口禪。你說那會是什麽？”

什麽東西？舍利子，不會吧？貝葉經，也不太可能？坐在佛的肩膀上？這幾年天下人人皆知？會是什麽呢？這時我突然想到了前幾年的一部電影，脫口而道：“難道會是——木棉袈裟？”

只聽咕咚一聲，風君子一屁股沒坐穩摔到了椅子下面。他隨即爬起身來壓低聲音驚呼道：“老天，居然讓你給說中了！確實就是禪宗的信物木棉袈裟。算了算了，你別問了我也不說了，說出來恐怕又是一場風波。……我告訴你，以後你修行不要再到狀元橋下，還是菁蕪洞天最適合。你把那個蒲團也拿到菁蕪洞天去吧。……現在你出去吧，子時陰神在狀元橋相見。”

……

前一段時間，少林寺的大和尚們曾經討論過一件事——是否為某人立一塊紀念碑？這個人的名字叫作李連傑，如此大名鼎鼎的人物不用我再介紹了。本來高僧寂後，留下的不過是一座舍利塔，少林寺就有塔林。寺中留碑紀念的，只有達摩祖師。演員李連傑雖然也信奉佛教禪宗，但至少目前遠不能與達摩相提並論。但是李連傑為當年少林寺帶來了兩樣東西——名和利！