第二百三十二章 畫中僧 佛陀之心（第2/4頁）

這些如同獨立空間的地獄一般不對凡人開放，且神奇的是這些‘地獄’還能自主衍生出更多的地獄，有的地獄其規模有得能容納上萬人，有的則只關押一人，這些地獄大多都是關押那些生前具有強大法力且為非作歹的修真者，大妖魔，或是天界犯了‘先天六四神規’的罪神，許多傳說中的惡魔就是被單獨關押在這種如同隔絕世界般的小地獄之中。

世生並不知道這關靈泉為何要對自己說這些，而那關靈泉對世生談說地獄也自然有它的目的，在說到了此處之後，只見關靈泉平靜的對世生說道：“很多很多年前，地府有一個少經人之的傳說……”

話說就在那一處不知名的地獄之眾，關押著上古佛陀成正果之前就危害一方的魔王，此魔王名‘天詫多旬’。天詫多旬曾經在我佛印證佛道時，化作雙翅蛇口銜明珠企圖擾亂我佛參悟正法，見不成功之後，後又鼓動世人欺詐作惡，這才被我佛獨自關押在這小地獄之眾。

而就在多年之前，地藏王菩薩遊歷地獄，途經魔王天詫多旬所在之地獄時，見這魔王被關押了這麽久仍未有悔意，便上前與其談話。地藏菩薩無上慈悲，即便是魔王也想讓其得到超度，但哪裏想到，那天詫多旬在聽了地藏菩薩的話後，居然狂妄大笑，只道：世人愚昧，貪嗔癡乃是天性使然，吾欺世人又有何妨？不過喚醒其本性罷了，又何罪之有？

菩薩平靜示揭道：貪嗔癡雖是天性，卻可當作鏡中，使世人感悟善良美好，萬物皆有雙面，你這般一昧毀壞，實則大錯大錯。

那天詫多旬哈哈大笑道：在因果則寐因果，又有幾人能明你們的大道理？且如今，縱然不需我備出手，天也將降災星滅世，如果你仍對那些凡人保佑幻想，不如跟我打個賭吧，就賭這一次凡人能否自救。如果你輸了，就要將我放出去，而如果我輸了，則心甘情願詭異佛門。

菩薩慈悲，自然應了這賭局。然他身為上方菩薩，不便只身前往人間，於是，菩薩便取來一張白紙，在上面已自身形象勾畫出了一名面對蒼生背坐的僧人，隨後往畫上呵了一口氣，那畫上的僧人就此受菩薩的神識而鮮活了起來。

那自畫中走出的僧人可以說是地藏化身，不過卻又不是地藏菩薩，而菩薩所繪之畫卷也所含禪機：試問菩薩為何倒坐？只嘆終生不肯回頭。

眾生其實不是不肯回頭，而是欠缺一定的勇氣所導致的內心迷茫吧。

於是，畫中僧便領了地藏菩薩的佛旨，化名為‘金羅覺’前往了人世，他的目的，就是要在世間尋找一名能夠擔當正義的心善之人加以點撥，以便應對未來世間出現的滅世浩劫。

可是，當年的畫中僧遊歷大江南北，所到之處，見到的盡是一些自私自利爾虞我詐之事，在末法時代的利益面前，似乎人性中的善良謙和等品格已經變成了最低賤之物，老人們為了錢財，可以裝病裝暈訛詐好心將其攙扶起的善良之人，壯年為了錢財，可以泯滅良知販賣人口，官府的人為了錢財，則欺善怕惡顛倒黑白，對有權有勢者奴顏巴結，而對無權無勢的百姓則肆意欺壓。

五蘊皆苦，正是因為五蘊肆意滋生到了扭曲的狀態。而五蘊之扭曲，也正是人心之扭曲，正是在這扭曲的環境扭曲的觀念下，才使一些本來寶貴的東西開始變得輕賤起來的吧。

在見慣了苦海滔滔之中的人間百態後，畫中僧的心境慢慢變化，它之心本佛心，實在不想看見人間悲劇不停上演。

於是，它居然違背了自己最初的任務，在人間的這段時間內，默默的幫助起那些善良的人。

不過連它自己都不清楚自己的決定到底是錯還是對，不過，它無怨無悔，既然是佛的話，就算只能救一個，也不能讓無辜的人受難。

而它自己也不清楚，自己的最後一見善事，卻是在北國。

三十年前，北國發生了一件慘絕人寰的屠殺孕婦之事，而在整個事件當中，唯一在當天成功產子的人只有一個，就是那個叫姬烏蘭的女人。也許當真是命中注定，在當年奄奄一息的北國之中，只有姬烏拉一人懷有善念，而正因如此，她才保住了自己的孩子，不過自己卻因難產而死。

後來，畫中僧不忍拋棄那個孩童，所以便將其慢慢的撫養成人，因此卻耽誤了自己任務的時間，等到自身地藏佛氣的效用即將消失之時，那個孩童終於長大了，所以，畫中僧含笑而終回到了地府。

按理來講，它沒有完成任務所以自然要向菩薩請罪，但當時菩薩卻並沒有怪它，只對它道：你這次人間之行，可曾領悟到了什麽？

畫中僧如實所說：我這次人間遊歷，看遍了人世百態，也嘗遍了眾生疾苦，眾生雖然多為狡詐之輩，但正因如此，方顯善良之寶貴。寶貴的事物終究會發光。我眼瞧著一名孩童由呱呱落地到長大成人，我盡量引導他脫離了那些汙垢之事向善成長，但想不到的是，在教他如何成長的同時，自身也領悟了許多。我沒有辦法去描述那種快樂，就像靜靜的看一朵花得成長，一片葉的飄零，由種子發芽，逐漸茁壯，再到盛開怒放。在這期間，我的心是暖的，只是有些遺憾，我還沒有看到那朵花得綻放便已經沒了時間。