第二百零七章 初悟道 佛在遊方（第3/4頁）

只是需要些時間等待罷了。

就這樣，遊方大師帶著兩個身負重傷的難兄難弟以及兩個小丫頭成功逃走，半天的光景，他們已經脫離了陰山的地界，而在往後的事情，劉伯倫世生就已經知道了。

說到了此處，只見劉伯倫有些無奈的對著那遊方大師說道：“那個，大師您能不能莊重一些啊，我這講的吐沫都快幹了，好歹您也停停嘴幫我補充兩句，這麽吃肉可真有點……”

在一天的相處下，劉伯倫已經和遊方大師混的熟了，但他卻仍有點接受不了這老和尚的作風，明明是個江湖傳說般的神僧，可在喝酒吃肉上卻跟狼攆的一般，這和他的身份不符啊，真不知道如果他徒弟法垢大師那三人在看到這一幕後會作何感想。

而遊方大師卻並沒有要聽嘴的意思，只見他一邊啃著烤豬骨頭一邊對著兩人笑道：“吃肉怎麽了？誰規定和尚不能吃肉的？”

“誰規定和尚能吃肉了啊。”劉伯倫苦笑道：“和尚不是有節律的麽？”

“戒律？”只見遊方大師把骨頭丟進嘴裏嚼的嘎嘣作響，同時對著劉伯倫說道：“你告訴我，戒律是什麽，和尚又是什麽？”

這……

劉伯倫登時語塞，而遊方大師喝了口酒，之後開口說道：“所謂僧人，便是要受世間眾生苦之苦，悟眾生樂之樂，苦樂隨身皆是業自然不可拒絕。要知道我佛釋迦王子參悟佛道之時，每日在城中磕們乞食，百家飯百家餐自是不同，有清粥紅薯也有殘肉羹湯，這些都是眾生萬象，我佛從不拒絕。殊不知，如果出家人對布施者也要挑剔的話，那又算什麽出家人？這樣拒絕眾生的出家人，有如何能夠渡化眾生？”

好像也是這麽個道理，劉伯倫頭一次聽說這種理論，確實，身為出家人如果還要挑三揀四的話，那這和那些挑食的富家子弟又有什麽區別？

事實上，天竺佛教之初本就沒有食素一戒，只不過佛教傳播到中土之後，這才入鄉隨俗產生了變化，說起來這和大多數人的想法有關，以為不吃肉便是修行，殊不知修行之為正心，就像有的和尚，雖不吃肉但心裏面卻五毒俱全，這樣的和尚又怎能稱之為和尚？

遊方大師說到了此處，又開口笑道：“所謂戒律，是給那些心存不凈者的束縛，因為心中有酒有肉才視其為妖魔，我心中無物，戒律自然無形，所以吃了又何妨？這野豬乃是病死，我吃了它讓它免受死後九像之苦，到是你……小朋友，你平時無肉不歡，現在肉在眼前，怎麽還是滿臉愁容？”

他說的自然是世生了。當時世生愣愣的坐在火旁，如今得知了李寒山仍在陰山的消息，他哪裏還有半點的食欲？說實話，他現在好恨自己，恨自己沒有能力，明明下定了決心要向陰山復仇，可如今卻一敗塗地。

和秦沉浮一戰，給他的打擊實在是太大了。

如今在聽見遊方大師問他，他便只好強撐出了一絲苦笑，隨後低下了頭嘆道：“有勞大師關心，我吃不下。”

“不是吃不下，是你的胃裏已經填滿了委屈和不甘。”只見遊方大師說道：“你是不是還放不下那場戰鬥的結果？”

“是。”世生低著頭，雙手緊緊的抓著自己的褲子，眼淚吧嗒吧嗒的往下掉落，此時的他已經再也無法忍耐，只見他咬著牙哭道：“我好不甘心，也好生難過，我已經用盡了全部的力量，甚至超過了自己的界限，但卻連逼他出全力都不能……還害得我的兄弟深陷險境，我好沒用，我算什麽‘對抗太歲之人’？！”

他這番話發自真心，因為此時此刻，他已經開始懷疑自己的力量，劉伯倫同樣如此，別看他大咧咧的，但此時心中悲傷比世生只多不少，他們的力量雖然已是一流，但面對秦沉浮卻還向各牙牙學語的嬰兒一般脆弱。

僅憑現在的他們，又如何能夠拯救這個亂世呢？

世生低頭哽咽，劉伯倫的眼眶也紅了，篝火燃燒正旺，氣氛卻十分悲涼，而在見到這兩個後生哭泣，遊方大師也沒有出言安慰，他明白現在的兩人需要發泄。哭不是懦弱，但哭同樣也解決不了問題。

於是，遊方大師便微笑著對兩人說道：“你們不是沒有能力，只是還不知道自己的能力應當如何運用罷了。”

聽到了這話後世生猛地睜大了眼睛，遊方大師的言下之意是，他們還有變強的余地？可是世生自打領悟了天啟之力，在這幾年裏已經將那符咒神技練得滾瓜爛熟，連化生金丹經都已經修到了最高一層，修道多年，他自然知道此時的自己再想變強該有多難，於是他便對著那遊方大師說道：“可是，我縱然突破了極限卻也拿那魔頭沒有辦法，大師，我究竟該怎麽辦？”