第五百三十五章 放下屠刀立地成佛，滅盡萬族破空飛仙

放下屠刀立地成佛，滅盡萬族破空飛仙！

古來教化萬民的功德大聖之中，有燧人氏，教授黎民用火，然火之一物，最先就是用來焚燒，烹煮，燒烤其余生靈，為黎民做肉食羹湯，飛禽走獸因此遇害，遭災不知凡幾，受苦者無數，但黎民卻因之步入文明，改善體質，最終為萬物之靈。

古來道德大聖中，有創立文字之倉頡氏，然文字中若無記載武功，兵法，屠殺，戰爭之道，文明之民不能汲取上古殺伐之利，爭鬥之道，殺戮法門，就會變得性子柔弱，不懂爭執，滅國滅族，不過眼望之事。然教化殺戮，戰爭，殺伐，屠戮之術，亦為道德之舉，非得如此大德，不能護持文明之火種，人族之延續。

古之聖人亦曾言道：人若無分清親疏遠近，友人敵人，一體友愛，一體仁慈，是為愚不可及。若無分野獸飛禽，敵寇仇眥，將之與家人同列，必然親者痛，仇者快，自身遍歷生不如死，化人間為地獄。

只有仇人敵寇，才會拼命希望，那些持有他們殺生之權者，有胸懷天下萬靈之心，把自己當作親友一般看待。若是轉過來，他們掌握有殺伐之權，也只會把那些“善心仁慈之輩”屠殺個幹幹凈凈，免得這些蠢人忽然聰明起來。

陳七修煉的道心，已經跡近上古爭鬥之道，適者生存，物競天擇，放棄屠戮敵人，便等若殺戮自己，殺戮家人，此事非但不違道德，反而只一種大大的道德之行。

陳七家人親眷，盡皆跟他關系密切，九霄洞真派與他素不相識，蠻魔族更是跟他分為異類，早就視人族為蠻夷，任意殺戮人族煉氣士，擄掠人族煉氣士為苦力奴仆，若是此時他還不懂得選擇，實是愚不可及，蠢到不可救藥。

先天五太中，聖德便是第一等殺伐之道，故而曾有許多傳言，聖人出，滅盡世界，或發大洪水，或降天災，滅絕世界，屠遍一切生靈，要先滅世而後創世。

道德之道，為傳承之道，欲傳承道德，必得有種族綿延，故道德之道亦是生存之道，爭鬥之道，殺伐之道，所有才有信奉各種宗教之徒，只為對方不肯信仰自家所奉之神，就瘋狂殺戮，屠國滅城，盡皆以神之名義。不以武力何以揚道德？沒有強大到不能被滅絕的力量，道德傳承必然終絕，亦不算為真正道德。

功德之道，亦復如此，對彼之天大功德，便是對此之天大滅絕，就如火德誕生，與人族功德無量，對其余生靈來說，卻要飽受烈火焚身之苦。

故而陳七把千萬蠻魔族人一起滅盡，心中卻隱隱有一股懵懂，似乎太極圖中有一縷奇異萌動，如春之萌芽，如水之汩汩，如火苗搖曳，如晨光一縷……雖然陳七還未能憑借這一點感悟，突破元神，但是卻隱約找到了一絲方向。

至於太上化龍訣，陳七早就明白通透，故而才會離開了九霄洞真派，要去亡天神國，把那剩下的一十五位軍主和亡天神國中的億萬生靈，盡皆化為自己的法力源泉。

陳七遁光如電，在加上宙光真法的厲害，縱然茫茫宇宙，無盡浩瀚，他亦能做到心中波瀾不驚，絲毫也不為外界的孤寂，清冷，無情，空曠所感惑。亡天神國疆域廣闊，占星的星域極多，陳七把魔裏青和青裏魔的魂識鎮壓之後，早就多這個蠻魔族的國度了如指掌，他所選的方向，正是亡天神國的王都星域，那裏聚集了八位元神級數的蠻魔族軍主，更有數以億級數的蠻魔族魔兵大軍，亡天神國的架構跟陳七所知的一切國家都不相似，並無一個叫做皇帝的存在。

要知道蠻魔族人人都天生便知道許多神通，這些傳承都是烙印在蠻魔神蟲之中，一代一代的傳承下來。故而國民極度崇尚武力，誰人武力強橫，便要別人順從與他，供他驅遣。誰人弱小就要甘願認命，被人駕馭，百死無悔。

原本亡天神國有一十七位軍主，人人都是相當於元神化身級數的法力，雖然因為修煉法訣不同，麾下的魔兵多寡不同，以至於實力大有察覺，但卻並沒有到了，互相間有不可匹敵之輩的地步。所以亡天神國乃是采用了執政團的形式，如今是五大執政軍主掌控亡天神國的權柄，其余的十二位軍主都要受執政團的驅遣。

魔裏青和青裏魔兩位軍主，就是因為法力稍弱，又不跟執政團的五位執政軍主親厚，這才被打發去鎮守巴拉星域，在邊疆之地，跟九霄洞真派爭鬥。

每一座星辰之間，距離都要用億億萬萬來計算，遼遠之不可思議。廢棄的七凰界距離炫馱星海其實並不算太遠，甚至都可以算作炫馱星海的外域，所以陳七只花了年余就飛到了九霄洞真派的駐地，若是他打算飛往其他星海，只怕就要以數百年，上千年來計數。