第3228章 五氣朝元（第2/2頁）

“對了，對了……”這時候蕭華突然後知後覺地叫道，“傅公子，你剛剛說的百年學說總有儒家的，這儒家，跟儒修……是一樣的麽？”

“呵呵，自然不一樣的！”傅之文臉上的激動未去，笑著回答，“儒修自然是一種修煉方式，就是剛才在下跟道友分說的，以天地間的浩然之氣為基礎。而儒家則是儒修中一個流派，只不過這裏流派的影響和規模遠遠大於其它流派的總和，所以這中修煉方式也被叫做儒修。並不是道友所想的儒修就是儒家！”

說到此處，傅之文又是苦笑，砸吧砸吧嘴道：“話雖這麽說，可實際上，儒家占了儒修的九成，說儒修就是儒家……也未嘗不可！”

“開創儒家的鴻儒又是哪位？”蕭華眼前一亮，極其的問道。

說起儒家，傅之文同樣意氣飛揚，侃侃而談：“儒家是百家爭鳴中最重要的學派之一，儒家，以六藝為法，崇尚‘禮樂’和‘仁義’，提倡‘忠恕’和不偏不倚的‘中庸’之道，主張‘德治’和‘仁政’，重視道德倫理教育和人的自身修養。儒家強調教育的功能，認為重教化、輕刑罰是國家安定、人民富裕幸福的必由之路。主張‘有教無類’，對統治者和被統治者都應該進行教育，使全國上下都成為道德高尚的人。”

“儒家的創始人姓孔名丘，字仲尼，是豫州魯國陬邑人，開創儒家流派之後被尊為孔子。如今被藏仙大陸的後人尊稱為‘萬世師表’。他的理論的核心是‘仁’，他主張‘愛人’，要求人與人之間要相互愛護，融洽相處；實現‘仁’要做到待人寬容，‘己所不欲，勿施於人’。而體現仁的制度或行為的準則是‘克己復禮’。”

“孔子老前輩的著作有《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》等，這五本最為有名，就是藏仙大陸常說的‘五經’。”

“除了孔子，儒家還有兩個重要人物，一個是孟軻，字子輿，孟軻老前輩主張‘仁政’，進一步提出‘民為貴，社稷次之；君為輕’。他的倫理觀是‘性本善’；另外一個是荀況，時人尊他為荀卿。他主張‘仁義’和‘王道’，‘以德服人’，並提出‘君者舟庶人者水也。水則載舟，亦則覆舟’。這兩位同樣被後人尊稱為‘子’，為孟子和荀子。藏仙大陸常說的‘四書’，《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》就是這三位大儒的所書！”

“雖然儒修的修煉方法傳自上古，可最早叫什麽已經無關緊要，出現了儒家之後，這種修煉之法……就是儒修了！”蕭華明白了，嘆息道，“儒家在藏仙大陸影響如此之深重，這些言論和主張……固然不是修煉，可足以對修煉產生影響。這五氣朝元……應該就是儒修胸中浩然之氣凝練到極致的表現吧？”

傅之文點頭道：“蕭道友所說甚是，儒修講求入世，跟道家的出世不同。是故所有的儒修流派都有自己的主張和言論用於治理國家，教化民眾，這跟修煉既是有關又是無關。這五氣朝元正是儒家功法修煉的目的。只要修煉到五氣朝元之境界，即可肉身成聖舉霞飛升！”

“絲……”聽到此處，蕭華倒吸一口涼氣，好像想到了一個不可思議的問題，幾乎是脫口而出的，“那……儒修飛升的所在……又是仙界麽？這仙界跟道門的仙界一樣嗎？”

“哈哈哈……”傅之文大笑了，“蕭道友，想要讓在下回答這個問題，怕是要等傅某也修煉到五氣朝元之境界，能飛升到仙界，而且又能從仙界返回了……才行吧？”

蕭華聽了，摸摸鼻子，無奈道：“這確實是的！”

而此時，競買會上，跟傅之文一樣震驚的眾人同樣也是沸騰了，相熟的人不僅竊竊私語，就是不認識的人也都大聲說著什麽，不是在顯露自己的才華就是在賣弄自己的見識。