第657章 不是汙蔑

來到毗盧庵的時候諸多尼姑已經嚴陣以待的等待了多時，見到我的到來立刻一哄而上的將我圍了起來，平劍豎指很有幾分武林高手的架勢。

平日裏我很少接觸尼姑，之前見到也是馬上避開，之所以如此忌憚她們是因為尼姑在我們道門眼中屬於另類的修行者，其實佛家的高級修行法門都是為男子創立的，女子修行了之後女性特征會逐漸消失，直到最後根據外貌分辨不出男女。

這並非是我肆意開口詆毀尼姑，而是事實真的是這樣，九華山現在還供奉著世界上唯一一具肉身菩薩仁義尼姑，俗家名字叫江素敏，她在圓寂之後坐缸封存，三年之後開缸重葬的時候發現她所有的女性特征都消失了，連下體私處也都完全閉合了。

佛門的初級修行法門男女都可以修行，但是佛門的高級修行法門只能男子修行，這也造成了佛門的高層全是男子的現象，觀世音也是正兒八經的男子，吳承恩說他是女的簡直就是在汙蔑佛門大德。

此外尼姑也並沒有眾人想象中的那麽俊俏，難看的占多數，長相一般的也有，俊俏的幾乎找不到，這也是實情。像電視小說中動不動就有美貌女子看破紅塵出家當了尼姑的故事大部分都是虛構，動不動就有流氓調戲小尼姑的事情也少見，恐怕只有阿Q那種饑不擇食的人才會對尼姑下手。

凡是有腦子的人都會知道人的本性有多麽的難以克制，那些看破紅塵的美貌女子全部都經歷過紅塵，經歷過紅塵自然就會食髓知味，食髓知味了就很少有人能夠耐得住人性的驅使，這無關乎貞德與否，這關乎人性本能。

關於人的本性曾經有人做過科學統計，離婚之後再嫁的女人比例是97%，這是因為離婚就意味著感情破裂，感情破裂自然會尋求新的伴侶。

喪偶之後改嫁的女人比例為91%，之所以改嫁的人數要少於離婚之後再嫁的女人是因為對亡夫有感情。

不管是97%中剩余的那三個，還是91%中剩余的那九個，都是有孩子的，也就是說孩子是她的寄托，有了精神寄托才有可能靠母性壓制欲望。眾所周知雄獅子在占領了新的獅群之後都會殺死不是自己血統的幼獅，它之所以這麽做是為了令雌獅更快的發情並於它交配產下屬於自己的孩子，如果任由母獅撫養幼獅，那麽在幼獅成年之前雌獅很難發情，這就是它的母性壓制住了它的發情欲望。

獅子是這樣的，人也是這樣的。經歷過紅塵而沒有孩子的女人根本就無法壓制自己的人性，壓制不住人性也就不會出家，即便出家也是個半道兒跑下去的貨。而那些經歷過紅塵並且已經有了孩子的人則根本不會舍棄孩子去當尼姑，大多數都重新嫁人了，極少數的會陪著孩子不再改嫁。

中國講究封建禮儀有三千多年了，前後生活在這個世界上的女人估計得有數百億，喪偶離婚的也多的數不勝數，可是貞潔牌坊一共才幾座，根據康熙年間陳夢雷所著的《古令圖書集成》記載，整個唐朝和宋朝加在一起才有烈女節婦267人，他的這個是當時的官方記載，可能數據比較保守，那就再加上幾個沒被記載的吧，算300。多嗎？呵呵，心裏冰涼是吧。

現在的女人經常說這樣一句話，“萬一咱死了，別的女人就會花咱的錢，住咱的房，睡咱的老公，還打咱的娃娃。”其實這句話背後隱藏的意味是對男人的不信任。同樣的道理，男人也不相信自己死後自己的老婆能帶著自己的孩子獨自過活，由此造成了愛情的不真摯。

其實世界上的每個人都有著真摯的愛情，之所以不敢往死裏愛還是擔心對方會愧對自己，如果一個男人能夠確定在他死後他的妻子可以為他守節終生，那他在生前就會對自己的妻子掏心掏肺。如果一個女人可以確定她的丈夫在她死後終生不續，那她在生前一定會對自己的丈夫百般體貼。可惜的是他們都不相信對方能夠做到這一點，也就無法毫無保留的對待對方，此為人間悲劇。

也許有人會說“這種愛是狹隘的，我如果死了，我希望我老婆找人嫁了。”這種貌似高尚的言論其實是愛情含金量極低的一種表現，真愛絕對是排他的，不排他就表示沒有愛過。亦或許是生前沒有能力給愛人和孩子留下足夠的生活費用，這種無能的人常常伴隨著那種貌似高尚的言語一起出現。

這裏又涉及到一個愛情含金量的問題，雖然愛情本來就是虛無縹緲的感覺，但是它卻有著不同的含金量，打個比方，愛情就是個手鐲，這個手鐲有著各種不同的材質，金銀銅鐵全是手鐲，但是含金量是不同的，也就是說愛情和愛情也是不一樣的，差距大了去了。

從尼姑想到了愛情的含金量，我感覺自己的思維好像發散的太厲害了，而且獅子我之前貌似也想過，心念所至轉而收回了思緒環視包圍著自己的這些尼姑，還真的是一個比一個難看。難看也就罷了，還非要裝出一副神聖而不可侵犯的神情，好似只要我露出一個輕薄的眼神她們就會上來殺了我。