第646章 正一祖庭

不管龍虎山的靠山有多硬朗，圍攻我紫陽道觀就是不對，這個仇必須要報。

心念既起，立刻騰雲趕赴江西，千裏之行始於足下，只要邁出第一步，接下來的事情該怎麽樣就怎麽樣。

中午時分到了龍虎山的上空，居空俯視龍虎山，不由得對龍虎山的香火之鼎盛，靈氣之充盈大為嘆服，龍虎山是道家正一教祖庭，這時候全真教尚未興起，正一教一枝獨秀，整個龍虎山有著一大八小九座道觀，呈九宮落座，每一座道觀都有著紫氣巔峰的道人掌管，山中的石階以及道觀的外廷擠滿了上香許願的信徒香客，熙熙攘攘，人數不下萬余。

在上空沉吟片刻，最終在無人之處落下身形，隱去所有氣息信步上山，此時自然不是動手的時候，先行前往近觀一番也未嘗不可。

龍虎山與道教其他教派不同，它是父子相傳一脈世襲的，教派的核心全是張家自己的嫡系和親戚，龍虎山從東漢的張道陵傳到現在一共經歷了九位天師，分別是張道陵，張衡，張魯，張盛，張昭成，張椒，張回，張迥，張符。目前龍虎山的掌教天師是第九任天師張符。

天師是張道陵的天庭封號，世人便將這一封號延續了下來，只要是龍虎山的掌教，都被世人稱之為天師，事實上除了張道陵，其他的張姓掌教並沒有在天庭擔任天師職位，也沒有接受朝廷的封號，直到元朝初期天師這個稱號才被朝廷承認，換個說法就是張道陵是天師，但是天師卻不一定單指張道陵。

此外龍虎山的道人是可以結婚生子的，不然的話也就談不上什麽世襲了，張家的男女老幼都有道士身份，女人孩子也可以學習道法，但是這僅僅局限於張姓，也就是說女兒可以學習道法，外姓媳婦卻不能，哪怕這個媳婦恰好也姓張也不行，這也從某種程度上保證了本門道法的密不外傳。另外張家的女子雖然可以學習各種道法卻無權接任掌教職位，掌教天師傳男不傳女。

信步上山的途中，我的注意力並沒有放在觀看山中的景色上，我一直在思考一個問題，此時的張符只是第九代天師，後面還有五十四代天師，龍虎山一脈是一直延續到了後世的，常言道存在即合理，它既然延續了下去自然是有著合理之處和可取之處的，我如果從這裏將它腰斬了，將會對後世產生何種影響？

對於那些沒有延續到後世的宗教門派我可以隨心處置，對於這種後世仍然存在的門派我就必須謹慎行事了，這可是道門第一大派，貿然動手改變，影響會很大。

由於心中有了謹慎的念頭，所以便刻意留心山中各處道觀的道士言行和他們本身的福祿陰德，不可否認他們之中的確有一些陰德有虧心術不正之人，但是大部分道人道姑都是好的，我如果快刀斬亂麻會不會對他們不公平？

這一想法一瞬間就被我否定了，因為這種想法令我感覺到了羞愧，先前被我和金剛炮清剿的門派也不乏無辜陪葬者，我不能因為龍虎山強大就怕了他們，然後摳心挖膽的找借口不動手，這絕對不是我乘風子的行事風格。可是龍虎山的道士有很多都是福祿綿長的慈善道人，這些人平日裏肯定是積德行善造福於民，我如果殺了他們我的心裏也不安。

這時候我的心裏是很矛盾的，如果動手殺廢就會冤枉很多大善之人，辛苦修道行善積德到最後還被我給廢除了修為，這何其冤枉。可是如果不動手，就會落下一個欺軟怕硬的名聲，外人不會想到我是因為他們陰德福祿高於常人而手下留情的，他們會認為我是怕了龍虎山的法術和張道陵的威名。

任何一個門派都不敢說不出敗類，先前在皇宮裏遇到的張秉正就是龍虎山的弟子，這家夥是個無賴潑皮，如果整個龍虎山都是他這樣的弟子我倒省心了，直接出手剿殺，有仙人阻止我就兵來將擋，即便是張天師臨凡我也有話可說。可是現在龍虎山整體上還是好的，小瑕不掩玉潔，這到底讓我如何下手，到底是殺還是不殺？

世間上有兩種人，一種是三思而後行，一種是先行而後應，後一種無疑是愚蠢的，沒有計劃就往前走，到最後出了問題才倉促的應對，我自然不屑做這種人，事先想好再動手可以少生枝節，順利達到目的，有些事情難的不是具體實施，難的是實施之前的思考和準備。

在龍虎山緩步而行，腦海裏始終在思考該如何進行，最終打定主意，正式拜山，與第九任天師張符亮出底牌，龍虎山的紫氣道人很多，其中有十一人陰德有虧，這十一人我要取走他們的性命，其余那些無辜之人我就暫且放過。

這個決定是我深思熟慮之後做出的，我這樣做是最為公平的，也可以說是退讓了一步。如果張符是個聰明人他就該同意我的條件。如果他一味袒護偏私包庇門人，那就不能怪我乘風子不講情面了，到時候即便與龍虎山暗藏的三位仙人鬥法而引起了嚴重後果也不能全怪我了，即便張天師臨凡，我也有話可說。