第627章 土地來訪

二人相見過後席地盤坐，土地已經不能食用凡間的食物了，因而我也沒有給他倒茶，更何況我這裏也沒茶。

“真人弱冠之年有如此修為，前無古人，日後成就定然不可限量。”老土地將木盤放於旁側，轉而率先開口。

“上仙謬贊，乘風子汗顏。”我微做謙遜。

“老朽地位低下，實在是擔不起‘上仙’之稱，老朽俗家姓葛，真人呼老朽姓氏便可。”老土地側身開口。

“貧道俗家姓於，葛老若不嫌棄，也可稱貧道俗姓。”我點頭笑道。我此時雖然沒有應位，但是已然是地仙身份，與另外的地仙交朋友我自然是樂意的。

由於二人都有交好之意，言談便十分的融洽，沒過多久土地就說明了來意，其實他是為了山中的百獸千羽來求情的，希望金剛炮能手下留情，別再砍腿兒拔毛的折騰它們了。

老土地說這話的時候是十分惶恐的，土地是沒有軀體的，應位以後所擁法術也很有限，給普通人托個夢，弄弄簡單的障眼法還行，對於金剛炮這樣的紫氣道人根本就無計可施了。

金剛炮最近一段時間經常出去在山中逛遊，至於他具體都幹了些什麽我並不知道，因為他知道我討厭血食，所以基本上都是在外面吃飽了再回來，不過這段時間他和他的那只大耗子倒是胖了許多，不問可知外面的野獸飛禽讓他禍害了不少。

土地爺找上門了，我自然得給人面子，一口答應除非必要的果腹之物，不會再允許金剛炮枉殺無辜，老土地見狀急忙連連道謝。

正事兒辦完，老土地並沒有急於離開，而是與我拉起了家常，隨著雙方的逐漸熟絡，我發現這個老土地是個話嘮兒，這一發現令我心情大喜，話嘮最好，省的我拐彎抹角的問了。

老土地是黎明時分來訪的，一直呆到晚上才離開，這期間老土地說的大部分都是風土人情，整個昆侖山地域廣闊，一共由六位土地分轄，他是其中之一，他們這些土地平日是互有走動的，隔三差五就會聚在一起下棋消遣，彼此之間也都熟絡，臨走的時候告訴了我他的廟宇所在，邀請我過去做客。對於這一邀請我自然是會答應的，如果是別處土地也就罷了，昆侖山的土地我無論如何也得親近親近。

其中老土地也說了一些關於天庭的事情，但是他當年只是上天受封並沒有在天庭久留，因而對於天庭的事情知道的也並不多，不過對於神仙的品級和職司倒是清楚的很。

神仙的品級指的是仙人的修行階段，而職司則是神仙在天庭擔任的官職，這兩個概念並不相同。

神仙的品級在老土地看來分四等，地仙，天仙，金仙，大羅金仙。至於大羅以上的修為在他看來屬於遙遠的夢想並不現實，所以他就沒有提起。

地仙乃是仙之下品，用老土地的話說就是“地仙者四仙之下也，修道之士，不悟大道，流於片面，道中得一法，法中得一術，信心苦志，終世不移，止達地仙之境。所行法術只可以氣幻人，導之向善，日出氣散，不得長久。”

天仙乃是仙之中品，“修道之士，明悟大道，已窺本真，氣盈德滿，方得白日飛升，得以肉身長存，永留乾坤，屆時肉身已然清凈，可幻化七竅教化世人，點石成金獎善濟貧。”

金仙乃是仙之上品，“萬千之中獨出一二，非瀝血苦修不可至，非心性堅定不可攀，當明玄黃正理，清天地大道，且需造福社稷，有恩萬民，方可金身證道。所行法術玄妙已極，清然超脫了無愁，騰雲駕霧遊神州。”

大羅金仙乃仙之大成，“天生有命，非修行可得，協輔三清，職司三界，位高天庭，指點乾坤。”

以上所說乃神仙品級，還有司職，地仙根據生前修行的高低可以分封灶王，土地，陰間主薄，城池城隍等職。

天仙也有修為上的細微差異，主要在天庭司職，位次也不甚高，小說《西遊記》裏的沙僧沙悟凈就相當於天仙低級修為，而豬八戒豬悟能則應該是天仙高級修為。

金仙大多是天庭的重吏，仍舊拿《西遊記》打比方，托塔天王李靖等人就是金仙修為。此外《西遊記》裏還記載了一個混元大仙，也就是人參果樹所在的五莊觀的觀主，此人雖然居住在凡間，但是連觀世音菩薩也讓他三分，所以如果真的有這個人的話，那他的修為應該處在金仙向大羅金仙過度的這麽一個時期。

當然了，《西遊記》並不是道教正規典籍，所記事跡也並不詳實，之所以拿書中人物作比喻是為了更直觀的說明神仙的位次。吳承恩是明朝嘉靖的落魄秀才，他一直想要做官，但是最終沒有考上科舉，因而才在晚年寫出了這本小說，目的是嘲諷國家的政事，之所以在小說中將佛教寫的高於道教也有一個陰暗的原因，那就是嘉靖皇帝是信奉道教的，吳承恩將外來宗教至於道教之上是在無形之中有了諷刺嘉靖的意思，這也是這本書在當時沒有能夠印刷刊印的一個重要原因。