第302章 王爺的後人（第2/3頁）

“別把我想那麽高尚，”吳東方端起了茶杯，“我怕我們死了之後四族造反，我更怕你死了之後你兒子沖四族發難。”

“此事決然不會發生。”姒少康連連擺手。

吳東方喝了口水，放下茶杯，搖頭說道，“現在四族不納貢，不稱臣，五族如同五國並立，現在有咱們壓著肯定不會出什麽亂子，但這終究不是長久之法。”

姒少康聞言連連點頭，回歸座位。

隨後幾十秒二人都沒有說話，吳東方想的是該不該將此事告訴尋霜等人，斟酌過後還是感覺時機不成熟，傳統的觀念在她們腦子裏已經根深蒂固，局限於自己的小圈子，他剛才跟姒少康說的都是心裏話，他很擔心四族聖巫死了之後，土族會攻擊兼並四族。

除此之外，還有一個原因是五族的練氣法門都是一樣的了，以後火族也有巫師能夠使用土族法術，土族也有巫師能夠使用金族法術，如此一來，五族就失去了相生相克的平衡和制約，先前的五族共存是建立在血脈的基礎上的，血脈沒有了，這種平衡也就被打破了，只能尋找新的平衡。

不多時，姒若來到，吳東方起身沖姒少康告辭，姒少康留飯，吳東方婉辭，他不喜歡跟規矩多的人在一起吃飯。

與姒若並行出宮，路上吳東方將女僵屍一事簡略的告訴了她。

午飯二人自街上的飯館吃的，飯後，由姒若帶路，來到土著巫師居住的院落。姒若請來的是一對夫婦，他們與吳東方也是舊識，不過談話結果並不理想，他們對自己是不是有巢氏後裔一無所知，原因是多年之前他們居住的區域曾遭到兇獸的攻擊，族人死傷慘重，老人的大量傷亡造成了歷史傳承的斷格，他們只知道自己是黃帝後裔，再具體就無從知曉了。

沒有得到有用的線索，吳東方只能怏怏告辭。

“多召人丁，抓緊搜尋，越快越好。”吳東方沖姒若說道。

姒若點頭答應，轉而出言問道，“聖巫，您先前……”

吳東方知道姒若想問什麽，就將尋找王爺後人一事如實相告，姒若聽完恍然大悟，“原來您還在為此事奔波，您安心去尋，搜山之事交給我們。”

“行啊，辛苦你們了，我先走了，搜山的時候注意安全，自己處理不了的事情就召我過去。”吳東方說道。

姒若點了點頭，吳東方拱手道別，土遁消失。

這次他出現於當日與尋霜辛童等人進山的那處區域，這條路是王爺找到的，可以自地下進入昆侖山。

吳東方沒有急於進山，而是自一處青石上坐了下來，先前與土著巫師的談話不但沒有得到有用的線索，還推翻了他之前的猜測，靈山那處九宮格並不是出自大禹之手，而是建造於黃帝時期，不過也不排除黃帝建造，大禹擴建的可能，九宮格應對的是九州氣數，大禹如果沒有見過昆侖山的九宮格，不可能根據九宮格來劃分九州。

根據時間先後來分析，大禹自塗山召開會議的時候還沒劃分九州，塗山會議召開之後，他帶走了女嬌，過了一段時間才劃分的九州，如此一來就有這樣一種可能，大禹是在安置女嬌的過程中得到了某種啟發，這種啟發應該就是靈山的九宮格局。

綜合權衡，大禹應該是去過靈山的，而且是在帶走女嬌之後的某個時間段。

這樣一來就可以拋開有巢氏，根據另外一條線索得出相同的結論，女嬌及其近親很可能在昆侖山。

土著巫師和那些黑袍巫師的活動區域集中在昆侖山中部和北部，他們幾人先前進山是直接往北走的，沿途還到處搜尋有道行的異類，當時他們並沒有發現特殊品種的狐狸。

倘若女嬌就被大禹安置在昆侖山，那她在昆侖山偏南的某處區域可能性比較大。

但還有個問題不容忽視，那就是王爺先前曾經來昆侖山遊玩過，還跟同伴交流過，但它並沒有發現自己的後代，這說明就算女嬌及其近親被安置在了昆侖山，也一定是在某個非常隱秘的地方。

昆侖山很大，盲目搜尋很難有所收獲。不過此時費軒還在煉丹，搜山還未開始，還不具備去找七月並送他上天的條件，這時候也沒什麽急事兒，還是進去碰碰運氣吧。

打定主意，吳東方經水道進地道，經地道進入昆侖山，自出口留下定位氣息之後提氣拔高，往南急飛而去。

常用的搜尋方法有兩種，一是之字形尋找，二是回字形尋找，前者搜尋速度較快，但容易有所疏漏，後者速度較慢，卻非常仔細，一般不會遺漏什麽。

回字形搜尋又稱蜜蜂巡遊法，以某一參照物為中心點，逐層外擴，向南五百裏，吳東方找到了一處高聳的山峰，以這處山峰為中心點，開始環繞尋找。