第五百六十九章 度化

孔雀王聞言面露苦笑，“南無阿彌陀佛，老衲只是外來比丘，如何能夠修改佛門戒條。”

“大師，實話說與你，貧道對佛教最大的不滿便是佛教出家修行，此舉會導致我中土人煙稀少，人丁不盛，若是這三條大師不允，貧道絕不會留佛門在中土傳揚。”莫問正色說道。

莫問言罷，孔雀王皺眉不語，莫問的神情語氣異常嚴厲，表明這三條是他的底限，沒有任何回環的余地，若不遵行，中土的萬千僧尼將有斷頭之厄。

“即便老衲有心修改，中土僧尼亦不會遵行。”孔雀王說道。

“大師，只要你能革此弊端，晉，秦，凉，代護國國師之位你可隨意挑選。”莫問說道，佛教與道教的關系與胡人和漢人的關系有相似之處，如果佛教沒有自西域傳來，中土道人還在夜郎自大不思進取，佛教的到來直接促使道教反省過失，提高自身，故此佛教有留存的必要，但前提是佛教不能害的漢人斷子絕孫。

“老衲要往代國傳法。”孔雀王點頭說道。他是佛祖等流身，能夠在瞬間權衡利弊。

“可。”莫問點頭答應，對方的言下之意是已經答應了他的要求。

孔雀王點頭過後直身站起，緩緩擡起了右掌，莫問擡起手掌與之擊掌，擊掌為盟等同締結契約。

“大師，余下瑣事我們便不去一一推敲，但貧道對佛教神通甚是好奇。”莫問面露微笑，雖然達成了共存的契約，仍然要分出勝負，勝負將決定道家與佛家誰為君，誰為臣。

“請真人示下。”孔雀王點了點頭，佛教與道教不但在教義上有差別，在神通和法術上也有差別，佛教不重肉身，只修精神，此舉導致了佛門中人肉身虛弱精神力強大。而道家則恰恰相反，道家認為身體是修行的承載，注重對肉身的修煉，擁有強大的靈氣修為。這種差別令得雙方很難找到一個適用雙方的比拼方法，而二人又都是得道高人，自然不能似街頭雜耍那般賣弄，亦不能像武夫那樣拳打腳踢。

莫問暗自沉吟，尚未想出合適的比拼之法，忽然察覺到上空氣息有異，仙樂隨即傳來，異香自上空彌漫。

“天樞子，接旨。”上空傳來了天官的聲音。

莫問沖孔雀王擡手告罪，轉而邁步出門，只見上空停著天馬八乘車輦，九宮儀仗，六部樂師和十二位瑤池仙子分居車輦左右。

“玉帝有旨，上清宗天樞子入道二十六載，修行圓滿，證位金仙，即刻上天，受職聽封。”天官高聲宣旨。

“福生無量天尊，煩勞天官回稟玉帝，貧道俗事未了，請準滯留凡間。”莫問稽首說道，實則召請金仙的聖旨遠不該這麽簡短，但他曾經鬧上天庭，爭議頗大，故此天庭便力求簡短，不提功過。

“真人所言，下官定會轉稟玉帝。”金仙是凡人修行所能達到的極致，放棄了金仙之位將成為不受三界約束的散仙，雖得自由卻永遠失去了天庭的官職，不過傳旨天官並沒有奉勸莫問聽封，因為莫問很不聽話，去了天庭怕是也會惹出亂子。

莫問沖那天官點了點頭，轉而邁步回到了禪房，被晾在外面的天官帶著一幹眾人回返天庭。

“恭喜真人。”孔雀王合十道賀。

“多謝大師。”莫問稽首還禮，他能夠證得金仙位次乃是因為孔雀王答應了他提出的三條要求，出家是佛教的教規，這個教規與佛教的教義是緊密相連的，無法改變。但是這個教規有可能造成漢人絕種的嚴重後果，對於這樣一個教規，唯一能做的就是在教規之上增加三個前提。孔雀王應允了此事，漢人也就無有了滅族之虞。

孔雀王微笑點頭。

“大師，你我乃是友人，自然不得動手切磋，道佛皆以度人救苦為己任，不如你我自酒色財氣之中各選一人，分頭度化，可否？”莫問言歸正傳。

“就如真人所言，我們可自五戒之中再選一人，如何？”孔雀王笑道，莫問所說的這種比拼方法是高僧高道鬥法用的最多的一種方法。

莫問聞言微笑點頭，孔雀王此舉表明對這場友好而和平的較量充滿自信，唯恐出現二二的情況而分不出勝負，選五人就不會有平局的出現。

“殺盜霪妄酒，真人選定。”孔雀王說道。

“就選那五戒之首吧。”莫問隨口說道，這種比拼雖然不是刀光劍影，卻是非常兇險，雙方各自代表佛教和道教，涉及到顏面問題。

“如真人所言。”孔雀王點頭說道。

“大師，你有天眼遍察之能，就由你選定五人。”莫問說道。

“乾坤？”孔雀王問道。

“不定乾坤，只選其最。”莫問搖頭說道，孔雀王所謂的乾坤是指男女。他的意思則是不分男女，只選最難的。