第二百八十七章 可疑的尼姑（第2/3頁）

弘光和尚聞言眉頭微皺，沒有立刻接話，他已經發現莫問心智靈活，唯恐一不小心著了莫問的道兒。

“不如這樣，大師如實回答貧道一個問題，貧道也如實回答大師一個問題，可否？”莫問咬了一口手裏的粟餅。

弘光和尚聞言看向站在東北和正南方向的兩個老僧，那二人緩緩點頭，弘光和尚出言說道，“施主請問。”

“這處禁錮裏有無活物？”莫問擡手指著東北方向的那個山洞。

弘光和尚聽得莫問言語，再度以眼神征求另外兩個老僧的意見，兩個老僧再度點頭，弘光出言回答，“這處山洞荒廢已久，屏障內空無一物。”

莫問點了點頭，再度咬了一口手中粟餅。

“請問施主，菩提寺興光大師等三人是否是你……”

莫問不待對方問完，陡然起腳踏向身側一塊青石，猛然借力向東斜沖而出，“正是貧道所為。”

聲音傳出之時，他已然沖出了包圍圈，向東提氣疾掠。

眾多僧尼沒想到莫問會在這個時候向外突圍，待得回過神來莫問已經在包圍圈之外了。見到莫問沖了出去，眾人立刻在後奮力狂追。

莫問沖出之後，站在東北的那個老僧快速追來，莫問聞聲辨位，甩手將吃剩的半塊粟餅向那老僧扔去。

那老僧追在最前，忽然見莫問扔出了粟餅，唯恐有詐，急忙出掌將其震飛，待得重新提氣，莫問已經將雙方距離拉到了十丈。

莫問在前方疾掠，眾多僧尼在後面緊追，這些人本來對莫問很是忌憚，在見到莫問逃走之後頓時膽氣大壯，在後面大呼小叫。

莫問不曾理會他們，只是提氣飛掠，但飛掠之時並沒有用盡全力，而是始終與後面的追兵保持著十丈到二十丈的距離。他這樣做的目的是趁機觀察後方追兵之中有無柳笙，就算柳笙不用追風鬼步，他的飛掠姿勢也應該有幾分追風鬼步的影子，追風鬼步是柳笙最先接觸的身法，如同一個人最先學會的方言，就算刻意偽裝改變，也總會帶有幾分鄉音。

僧人的輕身法術也是借鑒的道家，比玉清眾人還要慢上幾分，莫問有把握將這些僧尼打跑趕散，但他並沒有這麽做，一來是他不想節外生枝再添仇恨，二來倘若柳笙真的幻化身形藏在追兵之中，殺跑了和尚和尼姑，他也會跑掉。柳笙本人就算渡過了天劫也不是他的對手，必須倚仗這些僧尼打前鋒，而他本人則在鷸蚌相爭的緊要關頭充當漁翁，於暗中牟利。

東掠之際，莫問不時偏左偏右，以此更好的觀察追兵中後部位的那些人所用的身法，這是一個艱苦而漫長的過程，偏離直線時必須有足夠的理由，只能借助山勢和地勢向左右偏移，柳笙的心思縝密程度不低於他，倘若無故偏離直線向後張望，柳笙就有可能猜到他向後張望的目的和動機。

莫問選擇的路線是沖著第七處禁錮去的，第七處禁錮應該也有人蹲守，他此時希望於第七處禁錮蹲守的道人越多越好，倘若人數足夠多，他就可以趁機洗去自己頭上的汙名，當然前提是柳笙的確偽裝成了僧人，而且也的確將九龍鼎帶在了身上。

掠行一個時辰，莫問左右偏移了三次，功夫不負有心人，他終於自人群中發現了一個可疑之人，此人是一個四十左右的中年尼姑，中等身材，容貌無奇，頭上戴著一頂比丘帽，身後背著一個不大的麻布包袱。

令莫問起疑的並不是此人身後的包袱，三個比丘都背著包袱，令他起疑的是此人的舉止，此人移動之際女性姿態明顯，雙臂擺動幅度比僧人要大，身體重心上下移動幅度較小，飛掠時顯得很是輕盈，此外，此人踏地借力時是胯部帶動腿部。所有的這些都是女人的行動姿態，沒有任何與女性不符的地方。

但是此人異常就異常在所有的舉動都太像女人了，倘若此人是道姑，她的這種行動姿態就是正常的，但是此人是尼姑，世人皆知佛教的修行法門是針對男子創立的，尼姑修行會導致女性特征逐漸消失，連帶舉止都會偏向男子。

與另外兩個尼姑相比，這個尼姑的胸部非常扁平，但舉止卻非常的女性化，前者應該是柳笙刻意變化所至，後者才有可能是他的無意流露。

即便發現異常，莫問仍然不敢確定那尼姑就是柳笙，世人的心智有高低，雖然都是四肢加頭顱，聰明人和平庸者的心智差距卻有天壤之別，柳笙是聰明人，他不可能露出很大的破綻，僅僅憑借對方舉止呈現女性輕盈就判定那尼姑是柳笙幻化，有妄猜臆斷之嫌。

“孩他爹，你快看，一群和尚在追一個道士。”

“都是些有本事的人，高來高去的。”

“你說他們為啥要追那道士？”