第752章 佛法無邊，花海有岸。

傳聞佛子受佛祖之托渡化世人，撚指成花鋪就一條光明路，每顆花葉均有可蕩滌心穢的純凈佛意，沐浴即可登達彼岸。

苦面和尚達不到佛子那樣的境界，但也撚出一條花路，路面同樣由無數鮮花鋪就，五色絢麗香氣撲鼻，遠比只有神光的路面更繽紛。

路面自手出，自腳下起，如清波似微風向前推送；所過處青石成粉墨色全消，只余一片溫熱灰沙。死寂而幹凈的灰，細碎而緊湊的沙，仿佛被什麽力量剔除掉雜質，只余下應該留下的那一面。

路面上方，濃郁香氣聚空不散，凝化出一張張生有面孔的嘴。

嘴巴是面孔的一部分，那些嘴不是。給人的感覺它們才是主體，其余五官甚至面孔都只是其附庸，需遵照其指令，為其使命服務。

嘴巴的使命是誦念，於是無數張嘴巴不停開合，誦念出無數篇經文、詞賦、童謠甚至詩歌。於此同時，那些因嘴巴而生的面孔上浮現出種種表情，激動並且振奮、虔誠或者痛苦；誦念聲隨之似呐喊、如咆哮，還有悲泣與祈求，嗚咽聲聲不止。聽上去，人世間一切可由嘴巴誦念的文字盡含在這條花路之上，無一不帶有規勸憐惜，聞之必生不忍。

不忍便可上路，上路才有方向，此即為佛意。世間修佛者無算，經文無盡，釋義更有萬千種；但若推究到底，佛家最終奧義僅兩字便可概括：指引。

指出那條路，供信徒行走。

指引晦澀彼岸難求，苦面和尚做的比較徹底直接，不忍見迷茫之人尋路之苦，幹脆將它用鮮花畫出來，只需踩上去便可。

花路蔓延，看似不快實則瞬息便至腳下，八指先生如見蛇蠍，身形如利電般閃爍消失，轉眼已在百米外。

花路在腳下。

苦面僧渡世過千年，一縷佛心所知，看何處便至何方，永無盡頭消止。此時他的目光隨八指先生而動，看到便指到，指到便達到，千萬聲誦念如雲聚海，牢牢鎖住那一縷氣機。

八指先生感受到那股牽引之力，目光片刻迷茫，隨後陡然一聲低喝，身形暴起。

颶風推動，火雲升空，絲絲電弧在腳下跳躍，如彈起一顆豆子，將他於刹那間拋至半空。

花路仍在腳下。

苦面僧人腳步徐徐，延著花路漂移向前，目光於沿途掃過一張張不停開合的嘴，望著那一張張虔誠的臉，神情越發憐憫。

天地不仁，世間有太多苦，身為消苦贈甜的渡化使者，和尚要做的便是消除人世間的苦。每渡化一個人，他都要將對方的苦意留下，因此修行愈是高深，其臉上的苦色便越濃，直至無法消除。今日要渡之人不是和尚遇到的最苦者，但那道苦意卻格外頑固，死守著身軀不肯放棄，令其好生感慨唏噓。

“冥頑不靈，這又是何苦。”

話語憐惜，話音苦澀，和尚的目光隨著那道飛掠的身影而動，輕輕搖了搖頭。

“孽障，你是什麽東西，豈能跑得出我佛視界。”

視界不是真正的界，而是由視線圈就的範圍，視線是光，有什麽東西跑得過光？

沒有，即便道法高深的修士，飛遁速度總不能與光相比。若按照十三郎的話形容，超越聲音便已算得上大能。

十三郎稟賦驚人，風雷雙靈根皆以速度見長，雖不是大能，遁逃的速度也極為驚人，堪堪能夠超越聲音。

但他跑不過光，差得太遠太遠。因而無論他怎麽跑怎麽閃，和尚要做的只是用視線捕捉到其身影，花路自可衍生而去。

十三郎還在跑，以超越聲音的速度在周圍狂奔，片刻不能也不敢疏忽。只要身法稍有遲緩，花海未至誦念的聲音已經抵達，總能讓其眼神出現一絲迷茫。

他嘗試化解，花路無盡，神通反擊毀其頭但去不了根；十三郎不願與對手比拼法力，幹脆封閉聽覺，以免被佛音侵擾。

沒有用，誦念本非實質之音，怎麽封閉得了。比如此刻周圍觀戰的人群中，多數人只能看到那條靈蛇般的花路攔空鎖絞，也能看到那些虛張的嘴巴和面孔，但聽不到一聲吟唱。和尚要渡化的不是他們，他們沒有資格讓和尚渡化，自然不可聞。

無解之局。

一旦失了先機，苦面和尚隨手施展便將對手逼入無解之居。除非十三郎敢踏上那條花路，否則就只能片刻不停地高速遁逃，直到精疲力盡的那一刻。

“孽障，真真是孽障。”

佛音慈悲，連孽障二字也含著一絲仁憫意，不像責罵，反像是規勸。八指先生固然頑強，和尚也未用出全力；此刻的他身有小恙，周圍群修因山君之名而蠢蠢欲動，其中數人足以讓和尚為之警惕，不能不防範一二。更重要的是，場內還有一位態度不明的血舞王，由不得和尚不為之分心。