第649章 問心於拳（第2/3頁）

假如別人聽到這些，恐怕會認為院長的話大逆不道，但他與十三郎相處久了，知道此子與大多數人的想法不同，倒不用擔心被人知道。

院長繼續說道：“禽獸顯然不會這樣，它們征服、殺死或則吃掉對手，純粹是為了讓自己活。”

十三郎細細體味著話裏的意思，說道：“這與被治與否沒有關系，只要存在著治理，就一定無法平等，一定會有矛盾，最終引發不治。”

院長嘆息說道：“你講的不算錯，老夫之所以在紫雲推行無法而治，原因正在於此。只可惜……”

十三郎暗暗腹誹，心裏想只可惜你成天想問學生要錢，訂出一大把苛捐雜稅。

院長說道：“臨近晚年，老夫才終於醒悟過來；人類的本性既然是平安，然而欲望無盡，兩者間必須有制度加以規範。換言之，制度治的是人性而不是人，無論凡間還是修道者，人人皆有人性，自然都需要被治理；人類求的是大治而非無治，區別在於制度是仁還是惡，公與私的程度是否符合天道，還有掌握在誰手裏罷了。”

“再亂、再黑暗的治也比完全無治要好！無論時間如何流逝，世道如何變遷，無治不僅僅不可能實現，還是最最讓人無法忍受的事。”

院長感慨說道：“可笑老夫一生忙碌，到頭來居然做的是對人最最無益的事……”

十三郎打斷他的話，說道：“學生知道有一種制度，與此界所有國度均有不同。”

院長被擾了興頭，大為不滿嘀咕道：“偏你知道這麽多……講來聽聽？”

十三郎說道：“人人參治，由民眾選出許多智者，再由智者斷大事，以多寡計成敗；這樣的方法，能否稱得上大治？”

院長微楞，沉吟良久才說道：“有這樣的地方？有這樣的治理方法？”

十三郎認真點頭，隨後說道：“書上看到的。”

“放屁！老夫怎麽沒看到過有這種書。”

院長憤憤難平，但也知道這是十三郎的一貫伎倆，絕無可能追出因果。仔細想了想，他說道：“這樣的世界，一定不會有強者。”

十三郎明白這句話的意思，回答道：“老師慧眼，那個世界的人沒有強大的身體，也不能修道，全部是凡人。”

“凡人啊，呵呵……凡人到底是那些人，什麽人才稱得上不是凡人呢……”

院長臉上的神情有些譏諷，思忖說道：“老夫無法評價那個制度好不好，但我能肯定，假如在亂世，尤其當人類面臨種族之危的時候，那種制度一定不是最好。”

“因為效率？”十三郎試探著問。

院長點頭，補充道：“還有對強者的向往，對生命強大的向往，可稱之為信仰。”

十三郎不解，問道：“與信仰也有關聯？”

“信仰本就是人性之本，叫法不同而已。比如凡人崇敬神明鬼怪，修真者向往真仙，均可稱之為信。”

院長說道：“人人參治，注定了個體很難突出，太平盛世或許無礙，若遇著亂世，只有極少人才能夠看得到看得透局勢，但受治法所限不能決定應對走向，便會造成大患。”

“這個……好像是的。”十三郎翻查記憶，不得不承認眼前這位老人的話很對。

院長說道：“這裏也可看出人類與禽獸的區別，大多數人類崇仰、甚至信仰強者，神佛仙人莫不如是，不管信仰的對象是人是妖還是獸。禽獸不同，它們只信仰先祖之力，絕無可能哪種禽獸祭拜別的物種，哪怕對方再如何強大，也不能代替本族。”

“老師，扯遠了……”

“一點都不遠，為師真正要告訴你的是兩件事，切切記在心裏。”

院長神情轉正，嚴肅說道：“修道者講究修心，一切唯本心做事。然而世事詭譎，誰都難免會有內心迷茫的時候。若遇到難以決斷的情形，不妨拋開自己的心意，只問大道，也就是人之本性。”

“本性本心，一字之差，所指乃人與自己，物種與個體，區別如天地般巨大。老夫不敢肯定這樣做對不對，但我知道，個己之心終究屬於人之本性的一部分，說是其衍化也無不可。因此縱有偏差，遲早也能找回自我。”

十三郎認真聽著，問道：“第二件呢？”

院長說道：“第二件……若遇到采集信力為神通的修士，務必要多加小心，斷不可輕易招惹。”

十三郎問道：“比如……佛門？”

“佛門雖也收集願力，但其法度中正平和，不會葬人根本；無論佛門弟子理解如何，終走的仁慈憐憫路數。老夫真正要你注意的是那些掠取萬民信念之力的修士……很少見，但也很可怕。”

“掠奪信念？”

十三郎承認這句話超出自己能夠理解的範圍，問道：“被掠奪信念之力的人，會如何？”