第七十四章 法有元靈

‘法有元靈’並不是一個專門的稱呼，可以指‘法’，亦可以指‘術’。

那指‘術’的時候，自然是那大能一道法術施展出去，自己便有了靈性，無須法力催動，和自己心意相聯，任何一個變化，只要心念一動就可以完成，通靈無比。

好比李志常將生死符以法有元靈的境界，打入敵人體內，那生死符本就是陰陽分量不同的真力組成。

若要解開，就必須以相應的陰陽真力破解，而這生死符若是有法有元靈的境界，等對方用相應手法破解的時候，便可以自行改變其陰陽結構。

本來七分‘陽和真氣’和三分‘陰寒真氣’組成的生死符，或許就轉化為三分‘陽和真氣’和七分‘陰寒真氣’。

其變化無窮，全在心意之間，尋常手段，便很難對付這等境界的術法。

而法有元靈的功法，又是另一種境界，這功法便有了自己的靈性，修煉出的力量，其中蘊含創法之人的初始意志在裏面。

這意志或者說已經成為了虛空宇宙的一道法則，誰練這功法，都得遵循這創功之人的意志。從某方面而言，這功法不是死物，而是活的。

所以即使練功之人，如何天資橫溢，走到最後，依舊得按照創法之人設定的路線，一步一步，走到最後。

這樣其實也有一個極大的好處，那就是只要符合功法條件，幾乎就沒有瓶頸。

但其弊端亦不可小覷，因為人的性格是復雜多面的。

平常人表露出來的性格，只是他性格的一面而已。

而修煉這種功法之後，便會自然而然將自己性格中和功法不和的其他性格，剔除掉。

最後練功之人雖然還是自己，卻跟創法之人性情一般無二。

赤腳僧固然是大慈大悲的高僧，但是其依舊脫離不了生靈的局限，性格中依舊有何魔凰契合的一面，到最後他便會成為天地間新的魔凰。

如果真正的魔凰未曾湮滅，甚至可以通過他，重新降臨人世，帶來自身的力量，摧毀這方天地。

遂古之初，太上未傳道之時，那時天地間有鳳凰、龍族、麒麟掌管天地。

這三種生物乃是天地間最強橫的三個種族，而魔凰便是鳳凰一族的頂尖強者。

只是因為它毀滅一切的性格，連鳳凰一族都容不下它，最後招來那些大神通者的圍攻，不知去向，僅僅留下了魔凰涅槃真訣，後來被北方魔門偶然所得。

這種上古功法，佛、魔、道三家不知凡幾，都有許多缺陷，練成者少之又少。

更何況，佛道兩家，能人層出不窮，自身的功法，功法十分完善，直指長生走得是坦蕩大道，適合蕓蕓眾生，脫離苦海，不然也不會被稱之為玄門正宗。

也因為如此，若非萬不得已，那些大派子弟，很少走其他道路。

赤腳僧只因為修煉本門功法，當初勇猛精進，堪為靈隱寺歷代高僧修行最快的一位，但是到了最後一步，卻足足停留了百年之久，看不到希望，因此產生懷疑，一步走錯，才導致今日結果。

李志常是過來人，對這種心態十分清楚。

當初龐斑也是在三十歲後，就天下無敵，從此再無寸進。

直到後來修行道心種魔大法，悟出可以隨時放下的道理，到最後跟他一戰，兩人雙雙領悟了那成道的一步。

可若是龐斑有一絲一毫不堅定，便可能走到另外的道路，最後依舊脫不出生死輪回。

赤腳僧雖然未證羅漢，但肉身之強橫，一般的飛劍、法寶、術法都對他毫無作用。

可謂想死都難。

正因為如此，他才需要一個人來替他解脫。

靈隱寺雖然不是佛門六宗，可是在世俗中影響極大，赤腳僧在靈隱寺中，亦是三大長老之一，頂尖的修為，雖然不成元神真人，可實力也不在一般地仙之下，靈隱寺中並無能送他解脫的人物。

如果請外人，恐怕這醜事可能就傳了出去。

他一位高僧大德，卻暗中修煉魔門功法，如何見得歷代祖師。

何況天下之大，能殺他之人，也只有各派掌門或者大長老級數的人物，又或者那些劍術絕世的劍仙。

這些人閉關都是十數年以上，難得一見，若是登門求訪，若不說明實情也很難見到。

加上剛才李志常一掌拍在他胸口，引來體內魔凰涅槃真訣的真元，居然毫發無損，更讓赤腳僧篤定李志常的厲害處。

李志常輕聲笑道：“我這一生見過無數人物，什麽稀奇古怪的事情也曾遇到，卻沒有見過，有人一心來求死的，不過你內外功均臻至絕頂，即使我一劍超度了你，若不把你碎屍萬段，只怕遲早日久成精，成為練屍，解決不了根本。”

赤腳僧心中微凜，暗道：他說得也對，看來我這一死也解決不了根本。