楔子深宵來怪客古刹話前緣（第2/3頁）

只見她正顫巍巍地向我們走來，招手說道：“請到大堂裏坐坐吧，貧尼已為貴客們預備了滾熱的苦茶，喝喝好解寒氣。順便也向你們解釋，為什麽這裏會有這麽一間古刹，會有貧尼這麽一個人？”

我們隨她到了大堂。待我們坐定，喝了兩口茶之後，那尼姑便開始說道：“喇嘛教，其實即是西藏的佛教，所崇奉的也是釋迦牟尼。大約在唐代中葉，印度的蓮華上座師到西藏創立紅教，翻譯出顯、密兩宗的佛經，並組織‘喇嘛僧團’，喇嘛是藏語中‘最勝無上’的意思。後來到元世祖忽必烈征服西藏之後，尊大喇嘛八思巴為帝師國師，號稱大寶法王西方佛子。紅教的勢力遂日益隆盛。喇嘛教雖然也是佛教的一支，算起來是佛教十三宗中的密宗，但卻和中土流行的天台、凈土等宗大不相同了。密宗又稱真言宗，講究傳授真言，後來更與原在西藏流行的‘巫鬼教’結合，專以吞刀吐火等魔術立異炫俗，中土講究大乘教義的僧人到來，反受排斥了，而且喇嘛只有男子可當，女人是沒有這權利的。”

我聽那老尼姑娓娓道出佛教的源流和宗派，不禁肅然起敬，心想真是一個不平凡的尼姑。這時天色更是陰沉，竟下起小雨來了。稀疏的雨點，打在樹葉和屋檐上。這樣一個雨夜，與這樣的尼姑夜話，的確是一個不平常的晚上。

這時又聽那尼姑繼續說道：“雖然如此，但中土佛教和西藏佛教到底是同出一支，中土僧人並非完全不能踏進西藏，否則怎會常有中土高僧，取道西藏去印度朝聖？但中土僧人若要在西藏立足，如不改信喇嘛教，那倒是一件難事。這個古刹便有這麽一個故事：

“據說，在距今百余年前，中土有一個高僧來到蒙藏雲遊。他既不會吞刀又不會吐火，但卻懂得治病，因此蒙藏居民也有布施給他的。漸漸他也收了一些徒弟。那時西藏的大喇嘛見他沒有來‘朝’，便派人叫他到色拉寺來，問他有什麽本事，如顯不出兩手來，便要把他驅逐出境。

“那位僧人卻不慌不忙先問喇嘛僧們有什麽本事？那時天空正有幾頭大鷹飛過，其中有一只飛得稍低，離地大約有十多丈的樣子。一位喇嘛冷笑一聲，突然一躍便躍上高空把那大鷹擒下來。另一個喇嘛更二話不說，就一手連發四粒彈子，把其余的四只大鷹也都打下來了。那高僧笑道：‘你們都是用霸道伏鷹，且看貧僧的吧。’說完便向第一位喇嘛要過那只大鷹，放在手心上，攤開手掌，那大鷹撲了幾撲，卻無論如何都飛不走。自此大喇嘛便許他立足下來，在蒙藏建了三間佛寺，一在伊索昭盟，一在藏邊的劄什倫，另一間就是此寺。我的師父正是這位高僧第三代唯一的女弟子！”

說到這裏，外面雨聲更大，驀地一陣寒風吹來，佛堂正中的絨幕被風吹開，裏面竟是一張豐神俊秀的美男子的畫像！

霎時，那老尼姑的面色一變，眼中散發出奇怪的光輝，但旋即又平靜下來，淡然說道：

“居士們請別見怪，他就是貧尼的未婚夫！”

怎麽這個老尼姑還會有一個未婚夫？老尼姑繼續往下說道：

“他早在三十多年前給仇人害死了！他原是太極門名家的弟子，早年挾劍仗鏢，也曾威震江湖，不料後來竟死在宵小之手。唉！傷心往事，我也不忍提起。

“居士們或者會笑我還看不破色空的境界，太執著了吧？其實佛家最上乘的教義是要‘入地獄以救眾生’，試問不辭任何艱苦也要普渡眾生，照一些略識皮毛的人看來，是否也算‘執著’？一個人總有所為而生活，貧尼就是為了他的深仇大恨，才忍受了三十六年的空山寂靜！”

這時外面的風雨更大，吹得庭中那棵大樹簌簌作響。忽然那老尼姑面色霎地一變，隨手拿了幾枚念珠向空中擲去，她的擲法也好生奇怪，只見她先擲一粒直上夜空，跟著又發出一粒，恰恰和前一粒落下時碰個正著，而且發出一種奇怪的清脆聲！這樣她一連發出六粒念珠，就在空中發出三響。這樣的黑夜，這樣小的念珠，可以想見老尼姑的目力和腕力。那老尼姑將念珠發出後，微笑道：“貧尼這念珠以前在江湖上也小有名氣，叫作牟尼珠鏢，今夜的來人，無論是友是敵，總該曉得貧尼的家數！”

話猶未了，只見大樹上現出兩個人，大叫道：“您老人家別發珠鏢，是孩兒們來了！”

那老尼姑一聽聲音，失聲說：“啊，孩子！是你們來了嗎？我們又有十八年沒見了。”

這時大樹上的人影好似兩只飛鳥，倏地飛撲到殿堂來，正是今天我們在路上碰到的那兩個漢子！

那尼姑看看他們，說道：“你們的來意我知道了，我未了的事，是應該隨你們去了結了。”