第六百九十八章 從頭再來（第4/7頁）

“八十一年前，豈不是傳言‘九空武界’遭遇驚世大劫，分裂出‘九空獄界’，無人能回溯的一段禁區，等一下……”

話音未落，眼前景象已為之大異，彌斯力亞已發現自己身處某處並無任何具體實物存在，但又絕非一無所有的空間。在他的面前，儼然有著一朵又一朵熾烈燃燒的黑色火焰，猶如漆黑蓮華一般，不住地朝四面八方延伸。仿佛天地間所有的不詳與兇煞所聚，至陰、至毒、至怨、至邪、至狂、至戾、至兇，每一朵蓮華之中，都有無數人影在掙紮翻滾，發出淒厲嚎哭與怨毒的咒罵。

“久違了，中洲武神，姑且以一式‘大梵煉獄刀’，作為我們宿命對決的開胃菜吧！”

在千萬盛開的黑蓮之中，一名散發無比桀驁不羈，兇橫肆意氣勢的男子在無數或鋒芒絕世，或兇邪詭異的神兵、魔兵的拱衛下，帶著似輕蔑，又似期待的冷冽笑意，踏蓮而來，只是一下舉手便是天地傾覆，四周空間在劇烈動蕩中變得支離破碎，如同被重擊的破碎鏡面，其中閃爍顯出無數猙獰慘厲情景，破空的金刀、染血的鉤鉞、飛濺的血肉、火中的扭曲人影、猙獰的狂笑、復仇的快意……乃至於禮崩樂壞、兵荒馬亂、骨肉相殘、血腥屠城、國破家亡、窮途末路……仿佛無數個世界的殘酷與罪惡盡聚於此，又彼此攀咬攻訐，撕扯糾纏著一並墜向地獄深處，哪怕驚鴻一瞥都是怵目驚心，徹骨生寒！

“以血還血，以暴制暴。在潰爛擴散，枯朽蔓延之前，以鋼刀剮去爛瘡，以烈火焚盡枯枝……好生激進的理念與手段，這位就是武獄之主？話說……我哪裏像了中洲武神，我改還不行嗎？”

彌斯力亞額頭冒汗，眼角抽搐，匆忙間回頭一瞥，卻見另一位布衣男子不知何時已屹立在他身後不遠處，面容初看近似王宗超，但細看卻百相百態，仿佛在市井村落每一處都可以看到的最為熟悉與平凡面容，樸實而無華，浩然而滄桑，鮮活而執著。他身周圍繞的，也不是什麽神兵利器，而是鐮刀、鋤頭、鐵錘、斧頭、甚至木匠的尺、書生的筆，幼兒的木刀木劍等最為純樸常見的工具、用具、玩具。他舉手投足之間，或見農夫揮鋤、或見樵夫伐木、或見漁夫撒網、或見鐵匠舉錘、或見牧民揚鞭、或見獵戶開弓……又見春夏秋冬，日出日落，潮起潮斂，滄海桑田，以及其中篳路藍縷、披荊斬棘、開山懇荒、梳理風水的一幅幅古老蒼涼的畫卷，褪去浮華，延綿不絕，似乎從古到今，一直在演繹，一直在延續，卻又不是簡單的循環重復，而是一直在變化革新，從種種平凡喧雜之中，匯合升華出一種自強不息，開拓進取，改天換地的大氣魄、大氣勢。

無形中，彌斯力亞已憑著超絕的精神修為洞悉對方的來歷——對方正是中洲武神的真身，但其核心意志與理念卻並非“武神三約”，而是來自另一個平行時空，在團戰中舍己成神的王宗超所踐行的“武濟眾生”之道。

在那另一個平行時空的風雲世界，由於水族居地蘊含龍元氣息的池水因某些人的陰謀而外泄，造就一批繁殖力、食量、攻擊性都尤為兇猛的異種蝗蟲，加上當時南澇北旱天災連年，終究釀成空前浩大慘烈的大饑荒。諸多武林人士持著武力結寨屯糧自保，哪裏理會平民百姓的死活。而由於他們的武力，也使得饑民“吃大戶”的代價慘重了許多倍，加上朝廷為防流寇而一味重兵圍困，更加沒了活路。另一個時空的天劍無名等正派高手對此局面也束手無策，最多也只是依著慣例行走災區解救些習武根骨資質較佳的幼童，或稍解愧疚之心，或搏個名聲，或趁機發展人才儲備，說到底還是放任數百萬人盡快死去以免災民四散荼毒天下。而另一個時空的斷浪則乘機起事，意圖引諸多災民去圍攻“萬佛谷”，利用無數災民的性命去啟封谷中“大邪王”，進而顛覆天下。

而那另一個時空的王宗超則親身領著無數災民，憑著天人感應與神道禦眾之能，傳予他們能夠在天災中活下去的基本武學，又領著他們互助協力，突破官兵的困阻，輾轉千裏，再以傳授天人武道的名義，召集眾多武林中人，沿途打破眾多武林大豪的要塞，散糧救眾。此後他又降服斷浪、大邪王，集結群力，展天人之威，率領著無數追隨者鏟平了異種蝗災的源生地，甚至生生開辟、鑿通百裏秦嶺，讓南方泛濫的洪水泄入久旱的北方，猶如武者打通任督，龍虎相濟，以此闡述、踐行武濟眾生，以人勝天的天人武道。

雖說同樣是王宗超，但是因時濟會，所立的神道根基更深更厚，更能立足蒼生，隨著九空武界向多元時空發展串聯，晉升多元一體，也漸漸取代“武神三約”，成了中洲武神的關鍵理念與核心意志。