第五百六十六章 聯手戰魔神（第2/6頁）

環繞巨大的神像，有著粗大的圖騰石柱以及分外高聳宏偉的祭台。祭台上擺滿了嵌滿珍稀寶石的貴重禮器，雖經漫長歲月，依舊可見殘留在內的祭品灰渣。

與漫天汙穢血雨以及迪亞波羅身上的恐怖黑暗氣息成反襯的是——這三尊巨像顯得格外神聖莊嚴，金光燦爛，煌煌不可一視，竟是毫無半點邪氣與陰暗！

這三尊巨像看上去仿佛迫在眉睫，又仿佛遠在天邊，如同三根擎天巨柱撐起這一片天地。而在三尊巨像之間，雖然一切都被王宗超與鄭吒之前的攻擊摧毀得滿目瘡痍，如今又浸滿血汙。但還是能從巨大的、高聳的斷垣殘壁、各種繁復精細的雕刻圖紋，以及無數仰望神像的怪物石雕上看出這是一座占地方圓十幾裏的超大型宗教城市廢墟。雖然它們已經破敗了數百甚至上千年，但正是這種歷史的厚重感仍然撲面而來。

“創造與奧秘之神巴拉、慈愛與守護之神麥菲斯、決斷與勇氣之神迪亞隆……原來都不過是一層皮！”

也是運用信仰之力的大行家，王宗超第一眼就看清了這三尊神像究竟是什麽本質與作用。

由於世界之石的遏制力，外來的強大存在幾乎在庇護所內寸步難行，但如果是世界意志主動接納則並不相同。而庇護所人類的信仰，正是世界意志的至關重要一部分。

所以天堂采取了借人類信仰來引導天堂聖光降臨庇護所的策略，行走人間的天使即可直接運用聖光，不至於有力難施。不過最早實行這一招的還不是天堂，而是地獄三魔神。

不過與代表光明與秩序的天堂不同的是：雖然每個人類內心都存在邪惡與黑暗，但都是一些不宜公開宣傳，作為教義的東西。所以三魔神采取了建立標榜慈愛、決斷、創造的三一教會的方式，以慈愛、決斷、創造為名來吸引廣大教徒，掩蓋其憎恨、恐懼與毀滅的本質。但事實上，三一教會完全就是一個外表冠冕堂皇，內裏卻醜陋墮落不堪的虛偽、邪惡宗教。其中高層人員幾乎全身精心篩選出來的陰狠邪惡之徒，管理與統治教徒也全是憑著恐怖鎮壓、挑唆仇恨與血腥殺戮之類手段進行。

靠著三一教會，三魔神都因此成為“偽神”，擁有了一層在庇護所自由行動、運用力量的信仰外殼。就像地痞流氓混入了體制之內，給自己的為非作歹披上一層“合法”的外衣，行事更加肆無忌憚。這種以信仰為保護傘的降臨方式，甚至比依附於傳奇職業者更適宜發揮力量。故三魔神在自我放逐到庇護所後，不到三百年間就幾乎統治了整個庇護所，讓那些不願意屈服於他們跟前的人類遭受無盡痛苦和恐慌。

直到天堂也效仿了地獄的做法，建立了薩卡蘭姆光明聖堂，借信仰之力引導聖光降臨庇護所，情況才得以逆轉。不過這也很可能與三魔神的本質逐漸暴露後，信仰之力開始流逝枯竭有關。

三魔神被人類打敗並封印之後，統治了數個世紀，荼毒最深的東方大片土地落得個始終荒蕪人煙，沒有一線生機。三一教會曾經苦心經營的，規模龐大的城市群落也埋沒在沙漠深處，成了傳說中的“遺失的城市”。

如今看來，迪亞波羅顯然是動用了當年遺留下來的信仰“庫存”，在這片沙漠城市遺址之上創造出一個可以完美屏蔽世界之石感應，比一般地下城更有利於魔神發揮力量的半神域。也難怪迪亞波羅發揮出來的實力遠遠超過安達利爾，甚至不弱於自己與鄭吒聯手。

大致弄清自己的處境與眼前局勢，王宗超只用了短短一瞬。只聽迪亞波羅的聲音繼續傳來，“你們竟然直接將自己傳送到我勉強，以為可以在我的領域中戰勝我，真是狂妄得可笑！就算伊姆帕裏斯（勇氣天使）與泰瑞爾（正義天使）也從不敢作出這樣的事！但是，如果你們不算狂妄到失去最基本的判斷能力的話，我願意承認你們有足有的實力與我作個交易！如果你們願意選擇合作，我將慷慨幫助你們解決泰瑞爾、進入世界之石大廳……”

迪亞波羅若無其事地說著，聲音和之前又產生了略微的不同，那平淡得甚至稱得上溫和語氣卻帶著某種難以言喻的悚人壓抑味道——就像是會將蜻蜓拆解的只剩下胸口的肌肉，然後塗上蜂蜜放到螞蟻窩前，再往螞蟻洞中灌開水的那種淘氣小孩的天真無邪而又理所當然的殘忍，一種植根於人性深處，永遠不可抹滅的本能惡毒……每一字一句，慢慢的往心存抗拒者心中的天平上添加一個個足以把靈魂壓垮的殘酷砝碼；又仿佛一種麻痹與扭曲的精神毒品，在恐慌不安的心靈中肆意擴散，給選擇屈從者予虛假的美好與滿足，仿佛人性本惡，本該如此，心安理得！