第一章 明尊教（第3/11頁）

三人正誦念之際，有一個聲音若蚊聲，從遠方而來，加入誦經：

“復是大聖明谷種，被擲稠林荊棘中……”

隨著遠處這聲線奇特的誦經聲越來越大，一個白發婆婆，鶴發鳩形，手持龍頭拐杖，健步如飛，向崖頭疾行而來。

四人到達崖頂，向崖頂浮雕狀的大明尊摩尼神佛雙手交叉跪拜。那大明尊像外圍有一個直徑五尺的圓淺龕，顏色構成相當特別，臉、身、手三部分巧妙地運用巖石不同的色調，天然地構成生動的肖像：頭部是輝綠巖，長方形面孔面相圓潤，眉彎稍為隆起，嘴唇薄，嘴角線深顯，形成下頷圓突，加以長髯垂下，更加顯得安詳神秘靜謐。神像背面是光明四射的毫光紋飾、寓意光明之神的意思，那石質卻是堅強無比的花崗巖。

大明尊像散發披肩，身穿寬袖僧衣，端坐蓮壇，胸襟打著結帶，結帶用圓飾套束蝴蝶形，向兩側下垂，雙手則相疊平放，手心向上置於膝上。

在一塊巨大的石頭上，刻著“摩尼光佛，無上至尊，大力智慧，清靜光明”十六個大字。這十六個字，宣示的正是明尊教的教義信條。

四人各自交手作火焰狀敬禮，在大明尊神像前低首下心，默誦經咒，神情肅穆莊嚴，他們所誦的，正是被朝廷重稱為魔教的明尊教的《贊夷數文》第二叠。

四人誦經，全神貫注，也不知誦了多久，待他們念完“……我今決執法門幃，究竟珍重願如是！”這一叠經文時，也不知何時，在四人之旁，多出一人低首誦經，這人衣衫襤褸，科頭卷發，濃眉深目，赫然是胡人夷族異貌。

這胡人身旁，竟盤著一條粗逾杯口的大蛇，蛇昂首向天，靜止不動，如黑色樹木的巨柯粗幹，似聆經文，似眠日光。

日光照耀下，但見蛇體五色交映，錦繡鮮麗，黑章白質，雜以金星銀斑，赤縷如火，腹含牙黃，背施墨綠，蛇目如明珠一般，灼灼生輝。

那白發婆婆向白袍人打個訊，問道：“阿丁長老，黑木崖升起‘玄天九曇’，可有什麽要事？”

阿丁長老，那白袍人向四人依次看過去，先叫白發婆婆道：“歐陽長老，”再望向騎雕客，“孟長老，”然後稱呼黑袍金帶的高大胖子：“端木長老。”最後望向那與蛇在一起的胡人相貌者，“大龍長老，兄弟把四大長老叫齊，是為了集中我們五明子之智慧、力量，商量波斯明尊教總壇發來的求援信一事。”

阿丁長老說到這裏，聲音一肅：“在這之前，先讓我們把一年來功課驗過！”

四人聞言，都從身邊拎起一具革囊，解開，各自倒出其中物事。

騎雕客孟長老從革囊裏倒出六片風幹的人的耳朵。

黑袍金帶漢子端木長老從革囊裏倒出七八只叉叉枝枝的連腕人手，卻是每只手腕只有皮連著筋骨，那皮竟呈透明，慘白的指骨、掌骨、腕骨，骨節宛然可見。其中有一只手特別巨大，如同小蒲扇一般；還有一只手，生了七個手指，儼若鹿角。更有一只手，只見掌形，而無一根手指，那掌卻渾厚粗大，如同糙石粗粗雕刻而成。

白發婆婆歐陽長老從革囊中叮叮當當倒出的，卻是一只只人鼻，倒在地上，竟有數十只之多。奇的是每只鼻子上都穿了一只銅環，細看銅環上，刻著細字，記著人名，地點與時間。

阿丁長老眼尖，看到其中兩只鼻子的銅環上刻著如下字樣：

“庚辰，乙未，大理，朱見溪。”

“乙酉，甲子，廣信，董瞻。”

上年是龍年。庚辰、乙未依天幹地支八字排列，是指去年三月十五。乙酉、甲子則是指八月十七。

去年三月十五，正是大理府“逍遙王”朱見溪被誅殺的日子。

而去年八月十七，廣信府知府董瞻被殺，同樣鼻子不翼而飛。

董瞻，為嘉靖帝禦點的知府，為人嗜殺狠毒，以暴虐百姓為樂。

董瞻有所謂的“玄武之治”——

他叫手下取八九尺長大蛇，以繩縛口，橫於衙門門檻裏面，百姓告狀，呼令入門。堂威之下，老百姓但知直視，不敢俯仰觀瞻，一旦踏到大蛇，必極盡驚恐，以至惶懼僵仆，被蛇纏繞數匝。被蛇繞困之人，不知蛇口被縛，頓嚇得魂飛魄散，失聲驚叫，哀號慘叫不已。

董瞻以聽這種驚叫哀號聲為樂。

董瞻又讓衙役取來龜鱉，令人脫光衣服，放出龜鱉咬人下體，那龜鱉一旦咬住人的下體，永遠不肯放的，直到死為止。那被咬之人酸痛號呼，其痛苦、難過無法言喻！

董瞻與吏員便觀看被咬之人痛楚難過的樣子，以為開心。

直到被咬者失聲痛暈過去，才讓人以竹刺龜鱉的嘴巴，龜鱉等便改而咬竹而放人；或者用燃著的艾灸烤鱉背，把龜鱉灸痛而放口。