第八章 惡藥露崢嶸（第2/3頁）

陳風崇和孫向景也是知道師姐為難之處，也是設身處地想想，要是自己站在了徐方旭那個位置，只怕也會對師姐產生些許怨懟和不滿，卻也真是會勾起心魔，叫人防不勝的。也因為此，兩人倒是在這件事中不是覺得十分為難，想著只要不是中了邪術，好生相處一段時間之後，憑著眾人多年的情義和他們對徐方旭的了解，定能將他的心意扭轉回來，不似現在這般極端。

三人又是在大堂之中說了好一會兒話，商量了諸多事情。

而書房之中的徐方旭，則是在服下那枚暗藏的藥丸之後，一時陷入了神志模糊之中，整個人坐在書桌前面發呆，意識卻是已經飄遠，只覺得渾身像泡在溫水中一般，處處妥帖舒服，又是輕松自在，就像是人世間一切的煩惱都遠離了自己而去，一時超凡脫俗。這藥丸頗有神異之處，竟是連孫向景都不能發現徐方旭在服用，原本按照他現在在蠱術上的修為，莫說是這等藥物，就是食物相克而產生的微量毒素，也是難逃他的眼睛。

徐方旭的這枚藥丸，原是他從彌勒教中帶出，卻是不知一枚，頗有許多。這藥以曼陀羅草為基礎，輔以諸多奇門少見的藥材，又是用高明手法煉制。一旦藥丸入口，混著唾液就能融化無蹤，不等進肚，便能使服藥之人享受到神仙一般的快活，遠離塵世的紛紛擾擾，內心安寧自在，又是混沌之中，神思敏捷，想平日之不敢想，做平日之不可做。一切榮華富貴，權勢地位，俊男美女，都能在藥丸進嘴的瞬間，在服藥之人的腦海意識之中應有盡有，唾手可得，予取予求。

只可惜，這藥會上癮。

這藥丸原是彌勒教那位“彌勒佛祖”悉心研制，其中所用之工藝，在中原醫術之中早已被人為毀去，傳承不存；就是杏妹的蠱術一流之中，這等藥物也是絕密中的絕密，蠱師之間代代口傳心授，絕不落在紙筆文字之上，若是某一代傳承斷絕，那真是阿彌陀佛，再好不過，卻是絕對不會外傳的。就是杏妹給孫向景的那本《九黎蠱經》之上，對這藥丸也是只字不提，甚至在有關曼陀羅草的記載之中，故意還有一些錯漏，就是為了避免傳人一時經受不住誘惑，將這等害人的東西重新帶回人間。

彌勒教研制這種藥物，原是為了配合攝心術來使用。中原醫典之中，對曼陀羅草也是頗有研究，一早就發現了它能壓制人的神志意識，令人服用之後幻覺叢生，刀砍斧剁也不會有絲毫影響。相傳神醫華佗的麻沸散之中，就有這一味曼陀羅草作主藥，才有那般神奇功效。

彌勒教為著使攝心術效力增大，卻又是苦心研究了許多，在這藥丸之中加入了諸多奇門藥物，使得其致幻效果愈發強大。原本曼陀羅草造成的幻覺，就如鏡中花，水中月一般，看得見，摸不著，又是光怪陸離，不受心智控制，不過是虛幻之物；而經過了彌勒教的改進，這藥的效果卻是強了百倍不止，一切幻覺發生在腦海之中，俱是觸手可及，所有色、聲、香、味、觸、法俱是無比真實，又是結合了攝心術的些許原理，勾起了服藥之人潛意識中的渴望期待，予以滿足，借此擊潰心防，使人沉迷其中，萬難自拔。

可以說，這藥丸造成的環境已然不是那等虛無縹緲之物，不再是爽死眼睛渴死身子的虛假，而是刺激強烈，看得見，摸得著，只發生與腦海之中的“真實不虛”。

一切道理，就是徐方旭當年在辛饒彌沃神宮門前，與老上師辯法師一樣的。世間恒常，無常，諸苦無常，恒常。彌勒教這藥的確能幫助服藥之人逃離一時之苦，甚至超脫“生、老、病、死，怨憎會、愛離別、求不得、五蘊盛”這八苦蒂。可是一時逃離之後，隨之而來的便是無盡空虛與欲求不滿，一切痛苦都會在藥力退去之後十倍百倍地返還，又是叫服藥之人倍受折磨，不得解脫。

這藥只要服用過一次，便是再也無法擺脫，卻是見過至美至好，再不能忍受殘缺的塵世半分。而一切美好事物，頭一次接觸，總是萬分歡喜滿足；次數多了，也就變得稀松尋常，不再令人驚喜。下一次服藥之時，所得的快樂就會減少，又是不得滿足。服藥之人要麽忍受這不滿足，要麽就只能加大劑量，循環往復，直至肉身崩潰。

所謂“是藥三分毒”，苦口良藥吃多了，都會影響身體機能的運轉，就更別提這等迷藥幻藥，更是要命非常。彌勒教研究這藥，原本就不是用來解脫痛苦，而是輔助攝心術的威力，尋常人吃上一丸，便已經是極限了。徐方旭因著內家修為出眾，倒是真真抵抗的助，又是心性堅韌，每每只在無從堅持之時吃上一丸，便也滿足，絕不多用。