第三章 論或心與道（第2/2頁）

徐方旭聽聞自己與攝心術因果深重，一時也是一驚。不過旋即他便釋然，當今天下，能施展攝心術的也只有彌勒教主，長生老人一脈與彌勒教頗有淵源，似乎不死不休，自己今後會再遇彌勒教主也是正常，自然也就要面對他的攝心術了。

徐方旭當即不再多想，便靜下心來，先將長生老人之前所說一一記在心中，隨後又仔細學會了陳風崇也會的那招所謂“坐忘”之術，由長生老人親自為他埋下心矛，以便在陷入混沌不知的狀態時還能被喚醒。

徐方旭跟著長生老人了解攝心術相關的同事，孫向景也在外面院子裏與惠博文交流一應的武道經驗。

原本惠博文拜太和真人的時候，只是一個記名弟子，也約定只學道理，不學武術。然而這一年多以來，惠博文的道理進展實在驚人，超乎太和真人的意料之外；而他自己與長生老人一門接觸得多了，對所謂的“江湖”也有了更深的理解，從最初的遐想期望，到後來的敬而遠之，又到現在的置身其中，惠博文漸漸不再排斥武功，起了向太和真人學習武道的心思。

兩人一拍即合，太和真人也就收下惠博文作為入門弟子，與沖玄子一個輩分，開始傳授他真武蕩魔劍法，指點他鍛煉自身，修煉武道。只是太和真人知道，惠博文今後很有可能會出仕為官，依舊按照江湖規矩，將事情說得明明白白，從惠博文入朝為官的那一天起，兩人之間的師徒情分便徹底斷絕，今後江湖廟堂，各自路遠。

惠博文知道這是多年來流傳下來的規矩，自然也就一口答應，知道就算自己入朝為官，或能與太和真人斷絕師徒名分，卻永遠斷絕不了師徒之間的情義。

因為惠博文開始修行武道的年齡已經太大，只怕很難在武道有太高的進展，故而太和真人也是勸他循序漸進，徐徐圖之，千萬不可操之過急，走入魔道。惠博文自然是知道個中厲害，故而每一步修煉都是走的十分小心，生怕一步踏錯，萬劫不復。

聽聞惠博文開始修煉武功，長生老人自然是十分高興，也樂得指點；徐方旭也是表示自己對真武蕩魔劍法也有些理解體會，能夠在平時指點惠博文些許。惠博文自然也是十分歡喜，又因為長生老人的山莊地勢廣闊，利於練武，他就幹脆搬了過來，在這邊學習修煉，也是平時練武間隙，能多與孫向景討論學問，準備鄉試。

只是孫向景對惠博文開始修煉武道一事表示十分同情，也時刻給他加油打氣。

原來這武道修煉，第一步的入門就是“百日築基”。所謂“百日築基”，其實就是禪定，內觀自身，感受經絡存在，進而打通氣脈，開拓丹田，練出第一絲內勁的過程。而這百日築基之中，頗有些要緊之處，關口十分嚴格，一旦逾越，就是前功盡棄，只能從頭再來。

之所以年紀大了以後不好修煉武術，其實就是因為百日築基這個關口。對成年男子來說，守精不泄一點卻是最難渡過。幼童時修煉武功，身體尚未長成，精元以氣息形式遊走於血脈之中，既無念頭，也無條件，童子修煉，最是容易。而男子一過十二，身子就開始發育長成，不單心中會有各種旖旎之想，精元也開始成型，一段時間就會“水滿自溢”一次，隨即就是前功盡棄。

古人對此階段修煉，提倡一個不動念，所謂“即此一念之動，真精已不守舍”，唯有堅守意識，才能把守關卡，完成百日築基。

惠博文比孫向景稍小，也是十六歲的年紀，不單身體長成，而且還食髓知味，故而渡過這一難關，的確需要打毅力。

也是還好最近陳風崇不在山莊之中，否則要是他在，別說動心忍性，百日築基，就是身體不被他的葷話掏空，就算是阿彌陀佛了，哪裏還能修煉什麽武道。

也正是因為這個原因孫向景最近跟惠博文在一起的時候，連個“女”字都不敢提，實在是害怕自己一時不慎，將他的修為毀去，那就是罪莫大焉，誤人子弟了。

好在兩個小孩兒在一起，不談及陰陽之事也還有許多話題，每日的練武讀書就夠兩人頭疼，倒也沒有什麽太過艱難地地方。