第四十七章 應有故人意（第2/3頁）

長生老人輕嘆一聲道：“太玄祖師原是道家奇人，武道也是高深，是一位神秘之極的人物。我對他的了解，也只是從《太玄往事錄》和歷代典籍只言片語中知道些許。當時李唐之世，卻有武瞾以一女子之身臨朝，天下多有動蕩，道門也是不安。太玄祖師為著保道門一脈香火傳承，一來以自己一身武藝，仗劍搏殺不平；二來也寫就《太玄經注》，將他所理解的種種道理一應藏於其中。只是滄海桑田，人道流轉，縱是那等卓絕人物，也湮滅在浩瀚長河之中，姓名字號都不曾流傳下來。《太玄往事錄》不過是後人追溯寫就，其間多有錯漏矛盾，甚至記載了祖師求道與李青蓮的往事，叫人難以相信。”

徐方旭聽長生老人所說，也是覺得不可思議。畢竟太玄祖師在武瞾出生之前便已是一方高人隱士，則天皇帝繼位之時，祖師業已是不必長生老人年輕的人物，早已是得道的大家。而青蓮劍仙李白卻是在武瞾駕崩前四年才出生，又怎麽能在祖師年輕求道之時與他有一段過往？

然而徐方旭又想起《太玄經注》中最詭異的一處，所謂“仙人撫我頂，結發授長生[*]”一句，卻是白紙黑字寫在祖師的書中，又是李青蓮數十年後才寫出的詩句，各中因果，因著歷史變遷，只怕卻是萬難追尋了。

那邊師娘終於跟孫向景溫存完畢，哭腫了眼睛，卻也高興弟子平安歸來，又拉著惠博文不住道謝。

惠博文也從孫向景的描述中早對這位師娘神往已久，也跟她好一番交談。

長生老人這邊問過了徐方旭，又向惠博文說道：“卻不止惠小友今後如何打算。你原是來蘇杭遊學，我這裏也有宅子空著，你若不棄，便就在我這裏落腳，與向景做個伴可好？”

惠博文連忙起身，恭敬朝著長生老人行禮，說道：“前輩擡愛，晚輩本不敢辭。只是太和師傅一早有了安排，晚輩卻應承於前，怕是要辜負前輩拳拳心意，誠惶誠恐。”

孫向景一驚，連忙追問。原來那日告別之時，太和真人曾將惠博文單獨拉到一邊，張口就問惠博文是否願意做他一個掛名的俗家弟子。惠博文當下一驚，卻不知太和真人用意，又見他言辭懇切，一時也是猶豫。這幾日相處下來，他也覺得太和真人確實世間一等一的前輩高人，無論道理武功都是一流。太和真人見惠博文思索，又仔細與他說了，直到自己實在喜歡惠博文這等聰慧絕倫的孩子，又覺得兩人有緣，故有這個念頭；惠博文拜入太和真人門下之後，一不必遵守道門一應清規戒律，二不必勉強自己修行武功，兩人只存這一個師徒名分，算是一樁因果。

話說到這個份上，惠博文也就爽快答應，當即給太和真人行了拜師大禮。太和真人也是高興，又聽聞惠博文打算前往蘇杭遊學，便給了他一枚玉佩作信物，說自己會安排在蘇州的俗家弟子接引準備，一應衣食住行都有他們負責，平日裏道法學問也由他們代師傳授。

因著這節，惠博文卻是不好在長生老人這裏久留，也得一早去尋了自家太和真人一脈的師兄師姐，也免得叫太和真人擔心牽掛。

長生老人聽了也不覺如何，哈哈大笑，直說惠博文既然入了太和真人一門，與自己也算是一個師侄。既然太和真人早有安排，長生老人也就不叫惠博文為難，只說反正大家挨得近，平日裏無論是孫向景去尋惠博文，還是惠博文來著莊子裏都是方便，卻也無妨。

孫向景雖不願意惠博文離開，但還是覺得師父說的有理，也就不多糾纏，只跟惠博文約定常來常往，多親多近，惠博文自是答應。

師娘迎回三人，自然要親自下廚，好好犒勞他們一番。眾人一時歡聚，又是好吃好喝地享受了一番，惠博文也在山莊留宿了一夜，與孫向景共寢，又叫師娘好一番兩眼放光。

諸事已畢，眾人都暫且得來了一絲清靜太平。

不知何處，一方廣闊大殿之中。

這大殿似是道家觀宇，塑著高大的泥胎神像，也看不出是哪位。雖是正午，大殿中卻緊閉了門窗，又以黑綢封閉，只點了些許蠟燭油燈，卻也是混沌模糊，伸手難辨五指。

神像之前，坐了一個面目模糊之人，冷冷看著面前一團裹在黑衣中的血肉。那團血肉渾似融化的蠟燭，周身上下模糊一片，皮膚筋肉都滑在一處，四肢五官更是模糊不清，若不是其胸腹之處還有氣息動靜，直教人將其當作死了許久的腐屍。

坐著那人把玩著手中一柄神兵寶劍，含糊聲音說道：“都是廢物啊……你們……不是早說與你們知了，武林正道並不重要，他們死活又與我何幹？我要的，是陳風崇、徐方旭和孫向景三人的頭顱啊……唉……手下卻是你們這等廢物……要之何用啊……”