第三十六章 隱秘自難言（第2/2頁）

太玄掌教頷首道：“大師所言甚是。既然準備一舉覆滅中原武林，幾百人又怎能成事。想必大師也已經知道，我教不過是旁枝末節，自有上面無窮助力。這次你們自作聰明，分兵埋伏，卻是正中本尊下懷。這幾日裏，你們分兵各處出城，卻不見我教還有數千人從四方趕來麽？”

空相大師面帶慈悲愁容，說道：“阿彌陀佛。施主算無遺策，老衲佩服。只是幾日前，老衲傳書回嵩山，除了召集一眾弟子下山關注朝廷禁軍動向之外，也請動了諸位師兄弟，更驚動了兩位師叔一同下山，怕也有數千人，此刻應該正在與施主的援軍交戰。只是眾生皆苦，施主原不必拖這麽多人下水的。”

太玄掌教也不在意，大笑道：“好好好！本尊自有算計，老和尚也有後著。卻不知最終鹿死誰手，卻是叫人期待。”

空相大師見太玄掌教執迷不悟，也是無法，只得擺起架勢，準備先將首惡拿下，隨後也能占陣勢上的上風，但求以此平息此次事件，令其不再擴大。

太玄掌教露面之時，孫向景仔細看了看這位掌教。先前他遇見了太玄教的聖女，只覺得她與大理國的蠻女楊瓊十分相像。孫向景當時也問出過，聖女卻只說了一些通玄的宿命理論，虛無縹緲，卻不認為自己與楊瓊有什麽關系。

孫向景對聖女的一通言論雖未反駁，內心卻是不信。所謂“乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞[*]”，天命一說實在太過虛無，做不得準。他們一門依《太玄經注》為根本，歸根到底是源出《易》之一道，縱是長生老人，也不提天命氣運之說，只論“天行健，君子自強不息”，更將宿命說法斥之為邪道、借口一類，十分看不上眼。

聖女的星辰宿命理論在孫向景這裏站不住腳，那她與楊瓊的關系就顯得十分耐人尋味。楊瓊是大理白蠻女，從未離開過大理國；聖女卻是太玄掌教生養，看似也跟大理國沒有什麽關系。只是楊瓊的生母，羊苴咩城的那位客棧老板娘曾說過，她與夫君乃是私奔生子，夫君姓楊，早年舍了家中妻女到中原行商，從此渺無音訊，生死不知。

孫向景一直猜測，這位太玄掌教，即是聖女的父親，有可能就是老板娘的夫君，楊瓊的生父，自己的嶽父老泰山。也是有了這個念頭，孫向景才一意孤行，寧可惹徐方旭不快，給兩位師兄增添麻煩，也要親自上一次戰場，親眼看看這位太玄掌教，親口問他幾句，以免大錯鑄成，抱憾終生，自己卻是此生都難以面對楊瓊了。

仔細觀看之下，只見這位太玄掌教三十余歲年紀，也生的一表人才，相貌堂堂，身材高大，五官中透著一絲儒雅風韻。若不是知道他是太玄邪教的掌教，路上遇見了，孫向景可能還會對他映像不錯，當作一個讀書文人來看待。

大理國與中原有些不同。原本有宋一朝，男女婚配也就十六七歲，要是有那著急一些的，十五六也就能嫁娶。而大理國卻是南蠻所在，風俗開放火熱，極為看重兩情相悅。走婚風俗不說，就是一般的蠻族男女，也是只看緣分，不重媒妁。要是男孩兒女孩兒看對了眼，兩家又是相配，那便十三四歲就可婚配，十六七歲為人父母的也是不少；若是自家小孩兒一直沒有相合的人物，家中父母雖也著急，卻少有媒妁之事，只是一邊啰嗦，一邊順其自然，有些二十出頭的姑娘還待嫁閨中的，也不是少數。

楊瓊今年也已十六，只比孫向景小上一歲。太玄掌教這個歲數，在中原作楊瓊的父親或許有些過早，在大理卻也算是正常。再加上太玄掌教人品出眾，也生得出楊瓊那般俊俏的姑娘。只是孫向景曾聽師娘提起，這小孩兒的長相與夫妻二人俱是有關，楊瓊的母親並不曾說起另有一個女兒，若這太玄掌教真是楊瓊生父，卻是不知他與誰人生下了太玄聖女。

孫向景一橫心，暗道再想也是枉然，不如直接問了，一來消解自己心中疑惑，也算為楊瓊做了些許事情；而來這太玄掌教要真是楊瓊生父，血脈親情當面，或許還有一線機會勸他回頭。一念既起，孫向景當下就要開口詢問。

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[*] 《易經·乾卦彖傳》