第六章 黃雀在後（第4/8頁）

“哦？”春老對眼前這年輕小夥子有點刮目相看，但那也只是一瞬間的事，轉而笑道：“嘿嘿。只要有我老頭子在，只怕你難動白姑娘一根毫發。”

“正是。所以晚輩才想先殺了閣下。”

劉畢再不遲疑，橫劍當胸朗聲念道：“子曰：大學之道……”

“在明明德。”

“在親民。”

“在與至善。”

六十四個儒家弟子聽主事者誦念口訣發動劍陣，立即按部就班的隨著劉畢、戚戒濁、談直卻三人同聲朗誦大學之道的三個綱要，同時腳下足踏方位分作八處，八人一列，一列八行，與春老對峙。“這……是八佾劍陣？”春老說話的聲音剛開始有些發抖，但很快便恢復了一派大宗師的口吻：“好好好。聽說遭八佾劍陣圍剿者，至今尚無活口。難得你們這麽瞧得起老夫，老夫今日倒要領教領教。”春老雖是這麽說，但事實上他就算不想領教也是不成。原來八佾劍陣一旦發動便如海潮拍岸，非要將岸上之人卷走方能罷休，於此之間，莫說是岸上之人無可逃之機，就連使劍陣之人想要罷手也是不能。

傳說這八佾劍陣乃是孔子門下七十二賢弟子中個，有一位精通武功之道者，他徹想“天方地圓，人道熟大”之時，豁然了悟，便於一夜之中，依著孔子所講述的大學之道創建了八佾劍陣。劍陣中蘊含著大學三綱八條目的精神，明明德、親民、止於至善三綱乃由儒家黃帶弟子擔任，專責領動劍陣；而格物、致知、誠意、正心 、修身、齊家、治國、平天下八條目，則由行首的黃帶弟子或褐帶弟子兼領或擔任。六十四名弟子，分作八行，按照“止”、“定”、“靜”、“安”、“慮”、“得”六字要領，每一種要領中便有一十八中變化。八佾劍陣初時定要六十四人方能推動，後經歷代幾位儒家掌教再三琢磨推敲，才另行變化出或三十六人、或一十六人的劍陣使法，於此不多贅述。

“慮而後能得！”劉畢口令一下，八列儒家弟子當即由方轉圓，像八個陀螺或疾或徐、亦疾亦徐、不疾不徐、疾徐相倚的轉將起來，六十四柄長劍化作八團劍光前後刺向春老脊背、肩頭、心口三處。春老縱橫江湖四十余載，情知今日兇險已極，絲毫不敢托大，一出手便拿出看家本領連拍八記江空石掌，掌力之淩厲只帶得地下殘樹沙沙作響，這幾掌拍將下來，縱是沉在江中的石頭也要給它拍碎了，談直卻為了避其鋒銳，變招喊道：“靜而後能安！”八列弟子隨即聽令，在談直卻、戚戒濁、劉畢、楊安遠、韓馮、孫立樓萬勃盧等八人的帶領下開始向春老前後方散開，談直卻、戚戒濁、韓馮、孫立樓帶頭所領之格物、致知、誠意、正心四列向前跨出或一步、或五步、或七步之後回身出劍，而劉畢、楊安遠、江昭泰、萬勃盧帶頭所領之修身、齊家、治國、平天下四列則後退或二步、或四步、或六步、或八步之後挺劍而出，正是八佾劍陣中的一招“不舍畫夜”，六十四名弟子姿勢或異卻是整齊劃一，宛如一個八臂之人，同使八劍同時攻向春老身上八處要害。春老見劍招厲害，自己手中又無兵刃，遂不敢抵抗，只得施展輕身功夫在劍圈中左閃右避，只盼望能找到空隙，先殺死一兩名儒家弟子再說。

劍陣發動後便如綿綿江水，轉瞬間便變化過八、九招，春老仍是窺視不出八佾劍陣的要義，只得不停地在圈中遊走，或以澎湃內力逼退劍陣的攻擊。戚戒濁已數次施展這八佾劍陣與敵人對陣，每一次都在敵人身上戳得幾百個孔大勝而歸。此時他見春老踢起地下樹枝權充兵器，借以撥開了萬勃盧等八人的攻擊，便知春老窺探不出劍陣要訣，心生懼意，想借兵器格擋長劍來勢，好節省自己的內力損耗。戚戒濁忍不住嘲笑之意，大聲說道：“虧你這老賊名頭響亮，還不是與常人無異。能以樹枝代劍又怎樣？不過多活一時三刻罷了。今日累也要把你累死在這兒。”按春老素日習性，哪能容人這樣跟自己說話？只是八佾劍陣著實厲害，他既要遊走、又要防禦；既要反擊、還想窺探出劍陣的破綻，實是沒有功夫與人鬥口。此時，白芊紅早已隨後趕來，見春老被八佾劍陣圍困情況危急，也是一籌莫展、無計可施 。