第六卷 望海潮 第四十五章 魂修法

成華瑞此話一出，眾人皆是既驚又喜！

不等眾人開口相問，成華瑞默然一笑，環顧四周，見思無崖上亂石林立，全無一處完好之地，眾人若非修為高超，只怕會被強勁的山風吹落懸崖。當即心意一動，揮手之間，一座石屋平空生成，又雙手交錯，指指點點之間，石屋之中桌椅一應俱全，更有數杯清茶熱氣升騰，擺在桌上。

驚見此等法術，別說天有等人，便是張翼軫也是大吃一驚，脫口而出：“五行變易法！”

早在張翼軫初出太平村之時，在委羽山腳下的一處小鎮之上，遊方道士青城子以幻術在街頭賣藝，當時被成華瑞誤認為是道家的無上大法五行變易法，雖然其後不久便被靈空揭露不過是尋常幻術，五行變易法並非尋常法術，連地仙境界之人也無法施展。張翼軫當時在道法之上一無所知，不過對於五行變易法的神奇卻是銘記在心，時至今日記憶猶新。

再後在南山湖中，與羅遠公對戰之時，也曾見過羅遠公施展變易之術，揮手之間變化而出美酒佳肴，當時也是心生感慨，五行變易法乃是飛仙法術，以他當時地仙之境，遠遠不能與之相比。

現今雖然也是晉身飛仙之境，不過卻在感應之中，並無可以隨意轉化五行變化萬物的神通，盡管他也可以自天地之中提取天地元力為已所用，不過並無點石成金呼石成羊的法術，是以親眼所見成華瑞揮手之間變化一座石屋，且有熱茶可飲，頓時吃驚不小。

若以此推測，豈不是說成華瑞如今修為已經遠高於他？

成華瑞見眾人大為驚訝他變化石屋的神通，當下曬然一笑，說道：“五行變易法其實另有玄機，此事稍後再說不遲。不知翼軫怎會前來清虛宮，又如何會前來思無崖探望？還有天靈師叔……又是如何死裏逃生。還有如今天下道門又是何等情景，太多事情，誰能先對我說上一說！”

未等他人說話，張翼軫輕笑說道：“莫急，你所問之事，稍後自會交待清楚。眼下最為要緊之事，便是你有何等經歷，想必在場眾人都想先聽為快。”

天有和天清都隨聲附和，說道：“對，對，華瑞還是先說說你到底經歷何事，若是說魂魄離體，又怎會肉體消散，且還能從陰間回轉？又與清無掌門如何相見。又說了些什麽，快快向我等一一說出。莫要急壞了我等。”

成華瑞無奈，只好先按捺他的好奇之心。拗不過眾人，將他一人獨居思無崖，得《鬼仙心經》啟發，突發奇想要以魂魄修行，獨創與眾不同的修仙之法，卻又被困於青冥洞天之中的一切經歷，細細道來。話說當年成華瑞送走前來探聽的張翼軫和青丘二人，一人愣神半晌，忽又驚醒過來。下定決心要在此地用心修行，只有修為大增，神通大漲，才有可能與羅遠公周旋一二，才有本領照應清虛宮上下人等的周全。

不過若是按照千年以來所傳的道法修行。循序漸進。只怕終其一生也遠非羅遠公的對手。且如今世間所流傳的道法若非有誤。便是過於保守。否則怎會千年以來只成就了數名地仙！不定是哪裏出了差錯。或是現今所傳道法有何紕漏之處不成？

成華瑞苦思不得其解。忽然想起神識之中地《鬼仙心經》。忙靜心翻看一番。字字句句用心體會。全不放過。一連看了數十遍。只覺眼前一亮。頓生豁然開朗之感。

《鬼仙心經》所記載地修行之法。雖然是鬼道眾生所用。不過與世間所傳道法相比。殊途同歸。世間道法也是引氣入體。化氣為元。煉元為力。最後氣元力三元歸一之時。便是飛仙大成之際。而《鬼仙心經》也是引氣入體。雖說所引的是陰氣。所入的是鬼體。不過從功法之上並無本質區別。陰氣也是天地之氣。鬼體也是鬼眾之身。生人引氣入體。可輕體飛空。感應天地。得大神通。鬼眾引氣入體。可凝重鬼體。穩固心神。得大自在。相同之處皆是借助與天地地感應道交。求得長生和神通。

不同之處在於。鬼眾本身鬼體輕若無物。並無生人地肉體束縛。是以鬼眾天性便可飛空。鬼眾修行。並不如世間生人一般。先要耗費無數精力才能輕身飛空。只此一事。鬼眾修行便比生人快上數倍。

不過生人肉體也並非累贅。乃是天地之間上好地爐鼎。若無此肉體匯聚天地元氣。地仙、飛仙乃至天仙大道。終無所成。是以此肉體雖然在初始之時確實也有累贅之嫌。且多病多事。極難伺候。不過一旦突破人仙界限。成就地仙。此時肉體再無束縛連累之感。借助與天地地感應道交。晉身天人合一之境。調和陰陽。最終才能成就飛仙大道。

而鬼體雖然無束縛之感。不必修行便可飛空。看似比肉體好上許多。其實不然。鬼體只是偏陰之體。並無陽氣。更不能得陰陽調和之能。陰陽不調。便是天地不交。是以鬼眾終其一生無法感天應地。成就飛仙大道。也無法長期滯留世間。否則即便鬼仙修至大成之境。久居世間也難免被陽氣所傷。