第八十三章 功德圓滿，即為神聖，牛魔平天（第2/3頁）

“非神之身，承擔眾生因果，必然有反噬。”

“我既然心慕逍遙仙道，卻身纏眾生因果，因此有大福源，也有大劫難，如今因果劫數反噬，躲得過，清算一番因果，日後便可漸漸仙蹤隱跡，逍遙與世，若是躲不過，非但是我，就連那些與世無爭的妖靈乃至人族，都要萬劫不復！”

小青這次才聽到白素貞告知此番劫數的前因後果，頓時被其中的兇險震驚了。

她驚恐道：“姐姐與人為善，為何遭此大劫？難道善心慈悲錯了嗎？”

“小青莫要說此癡言……姐姐修行到如今，受一身功德的福報無數，如今才有些許反噬，已經是別人想都想不來的好事了！而且功德也是一種因果啊！”

“功德乃是天帝立下的天道……乃是神道，亦是天庭之道。天帝的本意，除了代理天庭治世的諸神之外，有誰承擔起眾生的因果？所以功德是神道……受其德，受其澤，就要承擔對眾生的責任和期望……接受了眾生的敬仰和期望，還想逍遙自在，豈有不受反噬的？”

“所以自盤古大神開辟以來，神道傳承不絕。”

“所以修行功德之道，想要圓滿無缺，必然要出世，要成為天庭的一部分，融入天庭統治洪荒的秩序中，此謂功德圓滿。梳理天道，運轉陰陽自然，乃是天之道，神之道，功德之道。治理眾生，澤被萬物，亦是聖德之道。功德聖德，都不是散仙能修的啊！”

“所以要麽為神，背負眾生的信仰和期待。要麽入天庭，融入那輝煌強盛的神道秩序中，讓天庭替你背負為神的重擔，托庇於組織。”

“五德之中，功德太高，聖德太深，非大神不能受；唯有道德，無為自然，但太過飄渺；福德太重，陰德太輕，為善以德，非其位而不配。五德皆是神仙道……不入天庭難圓滿。”

“小青，我這是德不配位啊！”

小青無言以對，她亦是受功德澤被，受益無數，在其他小妖還在塵土中掙紮廝混的時候，憑什麽她們姐妹沒有機緣氣運，沒有跟腳出生，兩只小小蛇妖，一路上順風順水，還能得到驪山老母這樣的大能看重？

她何嘗不是受功德糾纏呢？

只不過就如諸神托庇天庭組織一樣，她也托庇於自己前面那單薄又高大的身影，跟著她一路走來，一切重擔，都被她承擔過去，自己只需要跟在後面，享受余澤……

功德圓滿……豈是一句輕言。

功德圓滿，自然無往不利，不受其害，功德大道妙用無窮，萬劫不侵，但功德圓滿就是神道大羅，就是天帝三皇，乃至後土娘娘、太一神主那等境界。這般的古神，功德圓滿，才能承擔眾生的信仰的期盼，猶如天道一般，當得起一句天之德也，天之道也。

如今洪荒神玄兩道並舉……但在神道輝煌，玄門未出的時代，稱尊做祖的大神通者，亦如佛門的坐蓮台者一般，有個稱呼，喚作——聖人！

聖人功德圓滿，能承擔其信仰，庇佑其下的眾生的因果，能萬劫不滅，能自眾生之中反證自我，永無失我之慮。

神道聖人，便是神聖。

功德之道，即使天帝參悟的神道，秩序之道，功德之道圓滿無缺，便是大羅，若在能超脫其上，把持道德，便是神聖。玄門雖然勢大……三清雖然占據了盤古正統，但神道從未沒落過。神玄相爭，乃是超脫洪荒一切爭端之上的兩種大勢交鋒。

只不過自從三皇五帝奠定人族正統後，神玄相互交融，矛盾隱藏到了最深層。

玄門之中亦有神道，天庭之中也有玄門，兩者水乳交融，早就難分難解了！

白素貞的大劫，說起來也簡單，無非是神玄之道沖突，功德本是神道，天帝雖然為眾生開辟了功德大道，為玄門仙人留下了坦途，但那坦途說起來也簡單，天梯替你承擔便是，沒有天庭承擔因果，神玄沖突，便會導致劫難。

白素貞若是受天庭的冊封，一切因果自然有天庭承擔，那裏來的劫難？

但她既然享受了功德的好處，又不想受天庭冊封……自然會有隱患。

功德乃是天之道，把持陰陽，運轉四時，修行功德的自然是神，而聖德是澤被蒼生之道，是聖人之道，如周公，如孔丘，如三皇五帝，走到最後還是要承擔眾生的期盼，成為神。道德是為教化，是智慧，就是玄門仙人，修行道德也不受反噬，但太過飄渺，道德圓滿，即便在道德天尊門下，也只有一尊玄都天尊。

福德，才是一般修士印象中的功德。

福德，說起來簡單，就是順天……順應天庭的價值觀，天庭認為什麽是對的，朝那個方向去做，就是福德……但天帝當年把福德一分為二，一部分由天庭把持，是為天道福德，一面由人族執掌，是為人道福德。