第三十五章 九宮飛星，長纓在手，縛住鯤鵬（第2/4頁）

“貧道雖然未有羲皇之能，卻也能通過易道，算出你婆雅稚的秘密！”

“先天八卦，九宮洛書……”

“給老子推算婆雅稚的手相！”

元育狂吼一聲，他打亂發髻一頭花白的頭發披在身後，隨著他渾身亂抖而飛散開來，宛如瘋癲妖人，元育赤足，矗立黑崖上，腳踏禹步行走九宮：“這座黑崖雖然不是位於神山仙土深處，乾宮首位的黃金台，但也是神鰲背甲處坎宮的所在。”

“神龜負書，龍馬托圖，易道之始，河圖洛書！”

“神鰲天生有洛書之形，戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，以五居中……如今我腳踏坎宮，一陽之始！天一生水，地六成之，轉入東南坤宮，地六陰數……洛書九宮數，以一，三，七，九為奇數，亦稱陽數，二，四，六八為偶數，亦稱陰數。陽數為主，位居四正，代表天氣；陰數為輔，位居四隅，代表地氣；五居中，屬土氣，為五行生數之祖，位居中宮，寄旺四隅。”

“手相有五紋八丘，拇指根部隆起為金曜丘，食指根部隆起為木曜丘，中指根部隆起為土曜丘，無名指根部隆起為太陽丘，小指根部隆起為水曜丘，金曜丘對面隆起為太陰丘，木曜和金曜之間，虎口之下為火曜丘，火曜丘對面水曜和太陰之間，為計都丘！時隱時現！”

“此外還有一隱丘，羅睺丘，位於中宮明堂掌心凹陷之處！”

“也就是我們腳下的血海之底！”

“此外還有五紋……這掌心大陸上，共有五條血河主幹，從食指下方沿著‘金曜丘’，環繞大拇指天柱的血河為地紋，從大拇指天柱和食指天柱中間出發，往‘太陰丘’延伸的血河為人紋，從小指天柱的下方朝食指的方向延伸的血河為天紋。從中指天柱頂端流淌而下，穿過血湖，往手腕而去為陽紋，小指天柱根部和天紋中間地帶的短紋為陰紋！”

“以九曜八丘之方位為星鬥！”元育往八方分別一點，只見他點化的方位都升起一顆飛星，七現二隱，經過神鰲背上的九宮圖變化，變體化為北鬥。

“五紋血河，三才陰陽為河圖！一六共宗，為水居北；二七同道，為火居南；三八為朋，為木居東；四九為友，為金居西；五十同途，為土居中。”元育又點化血河脈絡，河圖洛書本為易道的一體兩面，但元育沒有龍馬負圖相助，顯化的河圖虛浮不定。

“九宮飛星……指引北辰！”

掌心大陸上的九曜八丘化為的北鬥，依據河圖顛倒方位，指向一處冥冥莫測之地，元育滿頭大汗，白發亂舞宛若癲狂，北極居中何以能下九宮。體為北極，用在北鬥，以鬥為帝車，言北鬥為北極帝星所乘之車，因北鬥繞北極而旋轉，就是北極帝星乘車臨禦八方之象，若根據鬥柄旋指的八宮方位，便能推知四時八節的時序變化。

時序變化就是易，以婆雅稚的手相變體為九宮飛星，指向的時序變化，就是婆雅王所遺留的先天魔神之體內部的氣機變化，神魔之體死而不僵，縱然已經死去，其內部氣機依然在變化，隨著歸墟的大環境時序，陰陽氣機升降，子午二時變化。

若是在諸天萬界，元育還能以諸天大時序推算婆雅法體的小時序變化。

但歸墟之中，歸墟大時序變化極為隱秘，根本無法推算出來，所以元育只能反向利用婆雅王表露在血海外的手相，白骨大陸上氣機的變化，利用河圖洛書，變化為九宮飛星，指引婆雅王體內時序的變化，這樣在進入婆雅王的大羅遺體的時候，才不會被他體內變化氣機，所化的種種毀滅劫困住。

血海劫眼固然是危險萬分，但婆雅王作為修行毀滅之道的大羅，它的法體內又何嘗不是充滿毀滅劫力，變化出他身前修煉的種種神通，若是不明其中的變化，妄入其中，遇上殘留的毀滅劫力，隨著血管經脈的氣機沉降而發動，不比正面被婆雅王的毀滅神通迎頭砸下去好多少！

所以，沒有婆雅王修行的功法，沒有他法力氣機變化的規律，進入這座橫渡血海的‘橋梁’，也是九死一生！

而這些東西必然掌握在婆雅王的舊部手中，而且是最關鍵的機密，外人根本別想窺探。

而且擁有婆雅王體內的氣機變化的規律，還有一種好處，就是能借此推算歸墟大環境的時序變化，歸墟內的時序變化極為隱秘，也婆雅王這種深藏其中無量量劫的大羅遺體，就像校對了無量量劫的精密鐘表一樣，才能感應歸墟時序而變化，作為計算時序的天文器具。

計算出歸墟時序，才有可能真正深入歸墟。

就像不懂海圖的人，休想出海一樣，歸墟地圖不僅僅是地形，就如同遠洋的航道只考慮路線，不考慮氣候和時序，十次去，一次能活著回來都已經是媽祖保佑了。