第七章 元炁紀始，赤子嬰兒，大道之爭（第2/3頁）

“這應該就是三位老師，我玄門三清的祖炁！”元育有些後怕道：“難怪有許多師兄道化先天靈寶，我等玄門弟子，都有參悟三位老師的大道，如今三位老師化為始元玄三炁，對於我們來說就如同大道源流一般。我成道於末法時代，那時天地間三位老師的大道痕跡已經被打碎，只是根基上免不得有些沾染，就有如此的沖動。若是那些全無自我之道，參悟三位老師自身大道成就大羅的師兄，只怕見到老師便如見大道一般，會不由自主的靠近，或向三尊轉變吧！”

元育心裏慶幸自己大道不純，摻雜了自悟的雜質，也是三清稍稍壓制了自己元炁對諸般‘雜氣’的純化，若是三清放手，頃刻便能把沾染了三清大道的大羅的‘自我’煉化，一並徒子徒孫們全都煉成自己的化身。

元始、太上聯手壓制了身旁只有一點先天道性，自我下線的靈寶天尊。避免他的玄炁將截教和其他上清道的大羅全給煉化了！

元始天尊身旁圍繞著諸多先天靈寶，太上倒是少了一些，只有靈寶天尊身旁最多，林林總總數百件先天靈寶，或者說道化大羅，環繞在靈寶大天尊的身旁，拱衛其尊，趙公明的二十四位師兄也在其中，一時間無數先天不滅靈光大放光明。

元始嘆息一聲道：“我等的光明還是太盛了啊！大道之光，如此耀眼，免不了會灼傷那些靠近我們的弟子……”

太上看著靈寶天尊，更是無奈：“靈寶還傷心太過，數個盤古紀都沒有恢復過來……這個盤古紀也沒有回來。當初靈寶治世，他那些徒兒最尊崇他，便是自家大道也以他的玄炁為正統，結果下一個盤古紀紛紛道化……那時靈寶便不再以道身降世，只化出通天教主之身，不再傳靈寶道統，而是摻雜雜質，立下截教，偏離座下弟子的道途。”

“還是那群古神算計之故……”元始天尊眼中寒光閃過：“若非他們算計，我等何至於忽略這等機要之秘？”

“當初古神為盤古正統之時，大羅失我道化不分，那些古神後裔證道之後，以後天生靈的信仰念力，反塑其自我，古神乃是先天生靈，觀念奇特，他們從道中來，先天本無‘我’，便認為自我乃是後天沾染的雜念，並不把自我當做自己的根本。”

“而後天生靈以自我為根本……若是不已自我為念，失不失我也就不重要了！所以並無許多禁忌……每次開天辟地之後，古神化道而去，重新歸復一念不沾的真我狀態，然後再由後天生靈觀天地種種自然現象，寄托性靈，祭拜自然，從而塑造古神自我，他們在由道而出，似嬰兒降世一般，重新塑造自我意識。”

“如此一來，根本無所謂失我之劫。”

“每如赤子嬰兒降世，受後天生靈心念濁染而化生，洪荒滅世後化道而去，復歸嬰兒赤子。”

“這便是古神之道！”

如此就算有一二後天生靈成道，也會被古神這種觀念感染，化去後天雜念，洗去自我，成為古神。後來老子成道大羅，以自身自我為依憑，感染大道，使得古神之中最為強大的兩個規則制定者元始天王和靈寶天王道染，化為元始天尊和靈寶天尊。

可以說是被老子拉下了水，塑造了人格自我，這人格自我以老子的人格自我為依憑，不在復歸古神的赤子之心。所以才有了玄門三清……玄門三清組合之後，因為道途互補，老子以道立三清，元始和靈寶本就是古神之中的極強者，如此一來三人便輕取盤古正統，打算下一個盤古紀大興玄門。

那時後天生靈大羅尚未大興，大羅之中以古神為主，所以三清根本沒有大羅失我道化的概念，只因古神降世便是赤子嬰兒，對於後世大羅無比重要的自我，對於他們只是後天雜念而已。所以三清治世，玄門大興後就出了嚴重的問題。

他們培養的第一批大羅漸漸失去自我，即將道化，如果任其道化，日後以赤子嬰兒降世濁染自我，那麽這些大羅全都變成古神了！當時後天生靈的大羅已經知道自我的珍貴，寧可在漫長的失我之中維系最後一點執念，化為無欲無求，只有最後一點執念因緣的道化之身。

也不願意被重塑自我，濁染後天，變成一個自己完全不認識的人。

所以他們寧願堅持最後一點情感執念，化為先天靈寶，陪伴對他們來說有意義的人。

如此，洪荒才有了先天靈寶，而這些人寄托的執念，大多是教導他們的三位老師，執念維系乃是雙方的，這些大羅們十數個盤古紀也未曾消去的執念，同時也牽扯著元始和靈寶，讓他們保持著後天生靈的‘雜念’，不歸大道之身。

於是元始和靈寶在一次次盤古紀輪回中越來越像‘人’，甚至有更多古神也被拖下水，洪荒世界進入了後天生靈的時代。