第六章 立教之寶,齊物無我,夢中證道(第2/4頁)

魔羅睺的因果被玄門佛門送予陳昂之後,冥河化身獨立,原本寄托魔道殺戮和無間地獄的元屠、阿鼻兩劍才被冥河用全新的魔道道理煉過。

現在阿鼻劍名為無間地獄,實則是進化之道。

與殺劫元屠劍相輔相成,天降殺劫清理眾生因果,若只有元屠劍,則是一種不間斷的輪回,每逢一個輪回,洪荒降下殺劫一次。並不完全符合冥河之道,故而冥河以無間阿鼻劍輔之,無間阿鼻劍便是進化之劍。

亦可稱為天意之劍,每逢殺劫,定有天意高高在上,合之則生,不合則死。

此劍若是落入其他大能之手,必定是諸位大神通者與三千大羅同定那天意大勢。

但冥河高懸天意,以殺劫淘汰眾生,卻是只運轉大勢,不論個體生靈,活下來的就是真道,並非把持天意,清理不從,而是避免以有人神通逆大勢,阻止天地的自然演化。冥河上次與三清見面,便有一事,是同商天意。

太上以自然,元始以玄門,約束天意之劍。

自然便是天地自然,無為之道,天意存任自然,如是洪荒破碎,天意就中意於後天生靈,降下的進化殺劫,就是逼迫吞吐元氣龐大的先天生靈,如各種體型龐大的神獸,神魔進化,掀起殺劫淘汰這些頑固者,若是先天生靈化為後天,便可自殺劫存活,若是一意不改,便有滅族之災。

自然之道,便是讓生靈附從環境,亦是玄門仙道的貴生之理,保護生靈,所以一旦危急生靈存續,必有殺劫落下。

當然若是有諸如鯤鵬,真龍等等神獸僥幸逃脫殺劫,也是自然,不必追討。

玄門便是元氣演化,洪荒元氣定然是越來越偏向後天,此為天意大勢,就是有洪荒生靈愛護環境,保存天地元氣,也無法扭轉這個趨勢,只能延緩。

因為先天元氣不利於大羅之道。

天意,到底是大羅之意,大神通者之意,所以一旦大羅推動大勢,也會有殺劫降下。

“好一個元屠、阿鼻二劍!”鯤鵬祖師平靜的看著冥河化出兩劍,卻只是放任其施為,並沒有一絲一毫阻止的意思,一方面是阻止不了,太易紀沒有時間,所有交流,鬥法都是同一相對時間完成的,恰是那時停之中的戰鬥一樣。

第二也是不必阻止,元屠阿鼻,根本傷不了先天不滅靈光。

元屠的劍光當先一步,化為飛虹就往鯤鵬祖師所化的靈光之上一繞而過,鯤鵬祖師只是冷笑著,任其施為,果然那劍光落在靈光之上,空無所依,一繞而過,先天不滅靈光這種東西根本不和任何東西,包括它本身發生交互。

兩道影子交錯,又能發生什麽碰撞呢?

所以就算冥河有天大的本事,也只能趁著萌新大羅剛剛顯化到太易紀元,本我不穩,靈光動搖的機會,截取一點光影下來,根本涉及不了大羅的根本,遇到多寶這種老牌玩家,靈光穩固的,就只能強硬勒索,暗中威脅。

但冥河卻不惱,而是哈哈一笑:“鯤鵬道友,你中了我的算計也!”

鯤鵬這才臉色一變,感覺到洪荒時間線的下遊,也就是自己的未來頭上一柄殺劫之劍並天意之劍一起突然落下……

洪荒開辟數元會之後,窮發之北,有冥海者,天池也。

有魚焉,其廣數千裏,未有知其修者,其名為鯤。

北冥乃忽帝道化而成,忽帝死精氣而生大鯤,大鯤一誕世間,便有無窮神力,生而自知,是為先天神魔……大鯤懵懵懂懂之時,吞吐元氣,循道而行,洪荒之上殺劫天意二劍高懸,忽而落下一劍,是為殺劫,墜入大鯤的夢中。

大鯤於夢中化為鵬鳥,禦氣乘風,飛往南冥。

落入南冥之中,得倏帝精氣,倏忽二者精氣化合,便成鯤鵬,鯤鵬於夢中逍遙自由,無所依憑……客觀現實中的一事一物,包括人類本身都是對立而又相互依存的,這就沒有絕對的自由,這是陰陽大道,道正道反。

玄佛之道,依憑魔道;大羅永恒,也要依憑現實。

天生一物,若無依憑,若無束縛,便不存在。

豈能絕對的自由?

大羅之中,可有無依無憑,絕對自由的?

有……

要想無所依憑,就得無己……超脫於現實,追求絕對自由的精神世界……這便是——逍遙遊之道。

莊周大道——夢中證道。

放棄現實的一切依憑,一切‘名’,追求夢中的絕對精神自由,自然也能不滯於時空,無礙於一切,別說上溯時間線,就是超脫時間線都沒問題,永恒自在,無災無劫,得到這樣精神境界的人,當然也是大羅。

這便是莊周之道,齊物無己……齊彼是,齊是非,齊物我,齊生死……天地與我並生,而萬物與我為一。

看似最簡單,最容易證道大羅,只需要做一個絕對自由的夢就可以了。