第六章 立教之寶，齊物無我，夢中證道（第2/4頁）

魔羅睺的因果被玄門佛門送予陳昂之後，冥河化身獨立，原本寄托魔道殺戮和無間地獄的元屠、阿鼻兩劍才被冥河用全新的魔道道理煉過。

現在阿鼻劍名為無間地獄，實則是進化之道。

與殺劫元屠劍相輔相成，天降殺劫清理眾生因果，若只有元屠劍，則是一種不間斷的輪回，每逢一個輪回，洪荒降下殺劫一次。並不完全符合冥河之道，故而冥河以無間阿鼻劍輔之，無間阿鼻劍便是進化之劍。

亦可稱為天意之劍，每逢殺劫，定有天意高高在上，合之則生，不合則死。

此劍若是落入其他大能之手，必定是諸位大神通者與三千大羅同定那天意大勢。

但冥河高懸天意，以殺劫淘汰眾生，卻是只運轉大勢，不論個體生靈，活下來的就是真道，並非把持天意，清理不從，而是避免以有人神通逆大勢，阻止天地的自然演化。冥河上次與三清見面，便有一事，是同商天意。

太上以自然，元始以玄門，約束天意之劍。

自然便是天地自然，無為之道，天意存任自然，如是洪荒破碎，天意就中意於後天生靈，降下的進化殺劫，就是逼迫吞吐元氣龐大的先天生靈，如各種體型龐大的神獸，神魔進化，掀起殺劫淘汰這些頑固者，若是先天生靈化為後天，便可自殺劫存活，若是一意不改，便有滅族之災。

自然之道，便是讓生靈附從環境，亦是玄門仙道的貴生之理，保護生靈，所以一旦危急生靈存續，必有殺劫落下。

當然若是有諸如鯤鵬，真龍等等神獸僥幸逃脫殺劫，也是自然，不必追討。

玄門便是元氣演化，洪荒元氣定然是越來越偏向後天，此為天意大勢，就是有洪荒生靈愛護環境，保存天地元氣，也無法扭轉這個趨勢，只能延緩。

因為先天元氣不利於大羅之道。

天意，到底是大羅之意，大神通者之意，所以一旦大羅推動大勢，也會有殺劫降下。

“好一個元屠、阿鼻二劍！”鯤鵬祖師平靜的看著冥河化出兩劍，卻只是放任其施為，並沒有一絲一毫阻止的意思，一方面是阻止不了，太易紀沒有時間，所有交流，鬥法都是同一相對時間完成的，恰是那時停之中的戰鬥一樣。

第二也是不必阻止，元屠阿鼻，根本傷不了先天不滅靈光。

元屠的劍光當先一步，化為飛虹就往鯤鵬祖師所化的靈光之上一繞而過，鯤鵬祖師只是冷笑著，任其施為，果然那劍光落在靈光之上，空無所依，一繞而過，先天不滅靈光這種東西根本不和任何東西，包括它本身發生交互。

兩道影子交錯，又能發生什麽碰撞呢？

所以就算冥河有天大的本事，也只能趁著萌新大羅剛剛顯化到太易紀元，本我不穩，靈光動搖的機會，截取一點光影下來，根本涉及不了大羅的根本，遇到多寶這種老牌玩家，靈光穩固的，就只能強硬勒索，暗中威脅。

但冥河卻不惱，而是哈哈一笑：“鯤鵬道友，你中了我的算計也！”

鯤鵬這才臉色一變，感覺到洪荒時間線的下遊，也就是自己的未來頭上一柄殺劫之劍並天意之劍一起突然落下……

洪荒開辟數元會之後，窮發之北，有冥海者，天池也。

有魚焉，其廣數千裏，未有知其修者，其名為鯤。

北冥乃忽帝道化而成，忽帝死精氣而生大鯤，大鯤一誕世間，便有無窮神力，生而自知，是為先天神魔……大鯤懵懵懂懂之時，吞吐元氣，循道而行，洪荒之上殺劫天意二劍高懸，忽而落下一劍，是為殺劫，墜入大鯤的夢中。

大鯤於夢中化為鵬鳥，禦氣乘風，飛往南冥。

落入南冥之中，得倏帝精氣，倏忽二者精氣化合，便成鯤鵬，鯤鵬於夢中逍遙自由，無所依憑……客觀現實中的一事一物，包括人類本身都是對立而又相互依存的，這就沒有絕對的自由，這是陰陽大道，道正道反。

玄佛之道，依憑魔道；大羅永恒，也要依憑現實。

天生一物，若無依憑，若無束縛，便不存在。

豈能絕對的自由？

大羅之中，可有無依無憑，絕對自由的？

有……

要想無所依憑，就得無己……超脫於現實，追求絕對自由的精神世界……這便是——逍遙遊之道。

莊周大道——夢中證道。

放棄現實的一切依憑，一切‘名’，追求夢中的絕對精神自由，自然也能不滯於時空，無礙於一切，別說上溯時間線，就是超脫時間線都沒問題，永恒自在，無災無劫，得到這樣精神境界的人，當然也是大羅。

這便是莊周之道，齊物無己……齊彼是，齊是非，齊物我，齊生死……天地與我並生，而萬物與我為一。

看似最簡單，最容易證道大羅，只需要做一個絕對自由的夢就可以了。