【030】缺失（第2/2頁）

其實島國神話裏，基本上沒有描述人類是如何出現。

在華夏神話裏，人類是女媧捏土創造，在印度神話裏人類是梵天創造，在北歐神話裏人類是洛德創造，在希臘神話裏人類是普羅米修斯創造。

可在島國神話裏卻並沒有明確的說明人類如何出現，又是誰創造而出。

但張森通過腦海中的記憶推理，大致上可以確定島國神話裏的人類從哪裏來。

事實上，島國神話裏的人類，基本上都是神靈的孩子，一代又一代的繁衍而來，血脈不斷的稀釋最後就出現了沒有任何神力的人類！

島國，有很多讓人費解的地方，無論是意識形態還是其它方方面面，都跟其它國度有著很大的差別。

比如島國的朝代，被稱之為萬世一系，只有一個朝代，那就是菊花王朝。

不像華夏，有夏、商、周、秦、漢、晉、隋、唐、宋、元、明、清等等朝代。

菊花王朝第一代天皇，在神話傳說中就是天照大神的後裔，如此就可以佐證島國神話中的人類都是神靈所生，因為一代代血脈稀釋，最終成為所謂的凡人。

問題是現在神靈根本沒有幾個想要生孩子，全都一心撲在修煉上面，目的就是下一次再遇到黃泉津時，能夠將黃泉津打敗。

這是伊邪納岐的意志，作為伊邪納岐的孩子，所有神靈都必須去執行。

所以現在很多神四代根本就沒有出現。

伊邪納岐跟伊邪那美是神二代，天照大神等是神三代，天照大神的孩子天忍穗耳命等神則是神四代。

值得一提的是神四代其實可以分為兩派，一派是以天照大神後代作為主要人物的高天原神四代，還有一派則是葦原島國當時的統治者，佐須之男的後代，大國主神所率領的一派。

最後天照大神派出建禦雷神下凡，才迫使大國主神讓出國家給天照大神後代。

天照大神隨後派出孫子瓊瓊杵尊，從高天原降臨葦原島國，降臨之時天照大神授三神器與他約定世代統治島國。

這也就是島國傳說中的天孫降臨，也是為什麽島國的皇帝被稱之為天皇的原因之一。

至於為什麽不是天帝，那是因為島國流傳這些神話傳說的時候，大概就是唐朝那段時期，面對唐朝的皇帝，島國自然不敢稱帝。

而唐朝當時的皇帝自稱為天子，島國哪敢跟唐朝的皇帝攀關系做兄弟，所以自降一輩，自稱為天孫。

我們華夏人自稱為炎黃子孫，那是因為黃帝與炎帝。而島國人則是自稱為天孫民族，大概就是以上種種原因綜合而來。

其實在發現這裏是思念世界，而且是島國神話世界後，張森在木屋隱居期間就有研究過島國的神話傳說，其實有很多都經不起仔細的推敲，畢竟島國的神話傳說糅合了太多其它國家的神話，尤其受印度神話跟華夏神話的影響極重。

而且神與神的關系很亂，很多神靈的來歷也是個說紛紜，不同的古籍同一個神靈可能父親就不是同一個，而且誰都無法否定對方的說法是錯誤。

比如大國主神，在成為大國主神之前名為大汝神。

有說他是佐須之男之子的，有說他是佐須之男之孫的，有說他是自然造化而出的神靈。

反正各種傳說都很難找到可靠的依據，張森只能按照島國人的思維邏輯去推理，認為大國主神應該是佐須之男的後代，而且應該是血脈很遠的那一輩。

為什麽這麽說呢。

因為神話裏。大國主神在本家受到八十個兄弟的迫害，只能逃到佐須之男的領土尋求庇護，顯然大國主神跟佐須之男是有關系的存在，不然人家憑什麽庇護他。

後來大國主神得到佐須之男之女須勢理公主的青睞，佐須之男便設下考驗，從這一點就可以看出，大國主神跟佐須之男的關系並沒有密切到非常密切的程度，不然兒子娶女兒，或者孫子娶女兒，都不至於那麽麻煩。

至於倫理？

呵呵。

當然了，這一切都只是張森的推測，究竟是不是這樣那就難說了，畢竟這個世界已經發生巨大的改變，佐須之男都還不知道在什麽地方呢。

張森一邊思索島國神話的種種問題一邊行走，眼睛不自覺的看向河水，突然愣住了。

只見水裏竟然藏著一頭鱷魚，而且這條鱷魚顯然已經盯上岸邊的迦具土。

這奇葩的世界，有鱷魚的存在，有魚的存在，偏偏又有大量的物種缺失，張森都不知道該從什麽地方開始吐槽起。