第1490章 花果山

勢鎮汪洋，潮湧銀山魚入穴；威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵。

水火方隅高積土，東海之處聳崇巔；丹崖怪石，削壁奇峰。丹崖上，彩鳳雙鳴；削壁前，麒麟獨臥。

峰頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入；林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴；瑤草奇花不謝，青松翠柏長春；仙桃常結果，修竹每留雲；一條澗壑藤蘿密，四面原堤草色新。

正是百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。

“也不知是因為《西遊記》中如此描寫所以這裏才是這般模樣，還是因為兩者只是巧合，不過這花果山，當真是名不虛傳，好一副仙家景象。”

陳堪立於一塊石頭之上，環視花果山全貌，這裏果真配得上“勢鎮汪洋，威寧瑤海”這八個大字，也只有這樣的地方，才能孕育出那頭得天獨厚的靈明石猴吧。

這座花果山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判後而成，放在三界也是少有的寶地，之前如何陳堪不知道，但是現在，此地好似隱隱受到天道庇護。

雖然三界之內有不少的神仙修士也知道此地環境不錯，但是卻不敢據此為洞府，好像如此行徑會招來報復，而這一點立於此處的陳堪也能夠隱隱感覺得到。

另外，現在陳堪所站的這塊石頭，應該就是日後誕生孫悟空的那塊石頭，傳說中女媧補天的五彩遺石。

這塊石頭就如《西遊記》中所描寫的那般——其高圍按二十四氣，其上竅孔對應九宮八卦（九竅八孔）。

究竟是不是當年女媧補天留下來的石頭，陳堪不清楚，這塊石頭除了比較奇異之外，看不出有太大的不同，也感受不到生命的跡象。

“應該是現在距離石猴出世的時間還早，所以沒有任何生命跡象，不過既然來了，那就必須到水簾洞去看上一看，也算是滿足一下自己兒時的夢想。”

陳堪沒有利用神識去搜索，而是選擇用眼睛去找，也算是一種樂趣吧。

小時候看西遊記的時候，對於書中所描繪的“花果山”和“水簾洞”那叫做一個好奇，雖然在現實世界也有所謂的“花果山”、“水簾洞”，但是實際上不過就是“蹭熱度”罷了，和小說中描寫的相差甚遠。

陳堪曾經到連雲港去看過被譽為“國家5A風景區”的“花果山”，據說當年作者吳承恩吳老爺子就是在這裏得到靈感，最終有了花果山的，可能是因為自己對其期望太高，最後的失望也很大。

花果山已經看了，那麽接下來就是親眼見一見水簾洞，那麽此行也算是功德圓滿。

這花果山果然是猴子的樂園，猴子隨處可見，雖然也有其他動物，但是比起猴子來說，數量簡直就是不值一提，而且幾乎沒有天地，這裏有不少猴子已經開啟靈智，能夠口吐人言。

這一點並不奇怪，花果山號稱是“十洲之祖脈，三島之來龍”，靈氣濃厚幾乎快比得上天庭，在凡間絕對是難得的寶地，生活在其中的生靈容易開啟靈智。

但是不正常的是，這些開啟靈智的猴子身上只有極為細微的法力波動，雖然精純，但是並不強，造成這種狀況就只有一種可能，就是他們沒有修煉。

這個情況就比較奇怪了，通常動物開啟靈智之後，修煉也會成為他們的本能，雖然如果沒有好的血脈或者是機緣的話，修煉的功法也很粗糙，但是完全不會修煉，這個也太不正常了。

或許這是天道的抑制吧，在花果山處處透著詭異，陳堪心中估計，可能是因為擔心這些猴子一旦修煉，會將花果山這個聖地搞得亂七八糟吧。

別的不說，一旦開始修煉，實力就會有巨大的差距，這樣必然誕生就會野心，之後爭端就少不了，花果山還能不能保持原樣就難說了，另外修煉是要消耗靈氣的，一旦消耗過多，那麽孫悟空能不能出世，這就難說了。

如果以上這的猜測正確的話，那麽孫悟空的存在恐怕就不簡單了，他極有可能是天道布下的一顆棋子，為了引發某些事情，到底是不是為了佛學東傳，這點暫時還不清楚。

不過可能性不高，佛學東傳，說實話，可能對於三界的勢力會有些影響，但是並不大，不至於讓天道布下如此一局。

想不通，想不透，或許等孫悟空誕生之後，可以窺探一二吧，到時候在做打算。

雖然沒有用神識，但是要找到花果山的大瀑布並不是什麽難事，很快陳堪就進入瀑布之中，找到了傳說中的——水簾洞。

只見是：

一派白虹起，千尋雪浪飛。海風吹不斷，江月照還依。冷氣分青嶂，余流潤翠微。潺蔽名瀑布，真似掛簾帷。翠蘚堆藍，白雲浮玉，光搖片片煙霞。虛窗靜室，滑凳板生花。乳窟龍珠倚掛，縈回滿地奇葩。鍋灶傍崖存火跡，樽罍靠案見肴渣。石座石床真可愛，石盆石碗更堪誇。又見那一竿兩竿修竹，三點五點梅花。幾樹青松常帶雨，渾然象個人家。