第0825章 千年（上）

“君權神授”這是以宗教為主導的政治時期，君主為了鞏固自己的權力而提倡的一種法，意思是自己是天命派遣，在凡間管治世人，君王是天神在人間的代表，作為人民只可遵從君主的指示去做，不能反抗。

夏就是這樣一個朝代，在《尚書·召誥》說：“有夏服（受）天命”。

啟通過和神廟的聯合，宣布自己的先祖就是神，自己是神的後裔，管理部落，而共主這個位置就是他們家的，“家天下”由此開啟。

夏朝並不是一個很完善的國家，還是一個比較松散的部落，對於地方使用的是分封的方式，就像是當年有熊部落的那一套，你只要承認我共主的地位那就可以了，也沒有什麽必要的義務。

禹和啟都算是比較合格的統治者，但是啟的兒子太康就不行了，太康只顧遊玩，不理政事，有窮氏部落趁機西進，其有位善射的首領後羿在夏民的擁護下奪得了夏的江山。

後來太康的孫子少康擊敗了有窮部落，史學家稱之為“少康中興”，夏又經歷了十幾代，最後桀登基，成為歷史上第一任暴君。

從夏朝開始，中國歷史上一個總是跳不出的詭異輪回就出現了，先是開國君王勵精圖治，隨後國家開始走向衰落，要是在這段時間遇到一個明主，那麽就會開啟一個“中興”時代，然後再次走下坡路，最後王朝滅亡，下一個王朝又進入這個輪回。

商朝同樣如此，商湯在鳴條之戰滅夏，建立商，一個鼎盛的奴隸制國家開啟，商朝相比夏就更像是一個國家，形成了龐大的官僚統治機構和軍隊，還出現了甲骨文這種成型的文字。

商湯之後，商朝開始走向衰弱，等到了盤庚的當王的時候，遷都到殷，商朝開始復興，因為新都城在殷，所以後世又稱商朝為“殷商”，最後傳到紂王手中，商朝滅亡。

夏、商兩朝，千年時光，就這樣過了，在這千年的時光中，陳堪沒有僅限於華夏，他遊歷了亞洲、歐洲以及非洲所有存在的文明，誦讀了一百四十多萬遍的《黃庭經》。

商和夏一樣，都是君權神授，都是在標榜著自己的先祖就是神，自己統治萬民是合法的，但是這一套說法用了一千年的時間，忽悠了大眾一千年，開始已經慢慢的站不住腳了。

為了統治的合法性，周朝發明了另外一種“君權神授”，這自己的政權尋找一種合理的解釋方式。

君權依舊是神授，但是這次的“神授”有點不一樣，神其實並非哪一個族人的祖先，神是至高無上的存在，神其實是選擇一個部落的祖先作為自己在人間的代言人，如果這個代言人不合格，那就換掉。

一開始神選擇了啟部落的祖先作為代言人，但是後來這個代言人不合格，所以就換成商部落的祖先，現在這個代言人也不合格了，所以就選擇了周。

因此周朝具有統治天下的合法性，周王自稱為“周天子”，設立了非常完善的分封制，由此開辟了周八百年的基業，這是中國歷史上存在時間最長的朝代。

陳堪易容成一個白發蒼蒼的老頭子，無聊的在渭水邊上釣魚，最後被文王征召，最後助武王打下周朝天下，陳堪因公分封，時隔一千多年，陳堪再次回到出發點，分封齊地，處於現在的山東。

這次陳堪沒有在外出遊歷，陳堪需要一段時間總結自己這一千四百多年的所得。

這一千四百多年，陳堪在華夏地區，當過普通人，當過神廟祭司，當過部落首領，當過奴隸，當過貴族，除了性別問題外，能體驗的陳堪都體驗過……

看過亞歐非大陸上所有的文明，從零開始建設起一個國家，也親手毀滅過古老文明……

誦讀了約兩百萬遍《黃庭經》，不斷用《淬體訣》淬煉自己的肉身，重新思考過自己的武道，還多次廢功重修……

一千四百年，很長。

《黃庭經》確實是有大用，一兩遍沒有什麽感覺，但是讀了一兩百萬遍之後，陳堪此刻的上丹田中的那座大山已經高不見頂了，山腳下的那條河已如大海一般，望不到邊。

如果說現在陳堪上丹田中的那座山是泰山的話，那麽風雲位面的時候只是一座普通的小山丘，其中的差距何止千裏萬裏。

因為高不見頂，陳堪也不知道那座山是不是繼續增長，反而隨著誦讀的繼續，不知道是不是陳堪的錯覺，陳堪感覺那座山有變矮的趨勢。

另外關於自身的修為，陳堪也意識到自己丹田之中的那顆所謂“金丹”其實只是氣血金丹，而非自己一開始認為的武道金丹，武道金丹是凝聚了精氣神三位一體，可是那顆金丹只是氣血凝聚而成，最多是精、神兩位一體，還缺少氣，算不上武道金丹。