第一百九十三章 創造自己的哲學樹

因為矽基化改造的深入，智力的大幅提高，每個人的理性，以及對身體的控制能力正在增強，這種增強，可以隱隱抑制激素的作用。

人的“自我意志”，來源於肉體，卻又被肉體所拘束著。

其中重要的一條就是激素。

如果切除了性器官，沒有了性激素，人的色欲就會大幅減少；催產素被稱作“愛的激素”、“擁抱化合物”，因為它對母性行為能夠產生一定的效應；如果血液裏始終保持較高的血糖濃度，人就不會有太多的食欲……

這一系列的激素，影響到人的方方面面，統治著人們身體裏的欲望。

只要欲望被滿足了，腦袋裏的多巴胺分泌量增多，人會感到快樂。

這實際，上是一種來自於肉體的激勵機制。

各種身體裏自然產生的激素，其實就是人“自我意志”的一部分。再加上神經系統自帶的一些反饋效應，賦予了人一定程度的主觀能動性，讓人餓了會去吃飯，性成熟了會去尋求配偶等等。由簡潔的原因，衍生到復雜的行為動作。

這種上億年進化而來的產物，既是精神層次“全面自由”的一種束縛，但也是一種自我保護。

本質上，人的一舉一動，是有目的的，都可以用“基因哲學”來解釋其中的意義。人天生就知道自己活著的意義，那就是基因所帶來的生存以及繁衍。

但是，如果新人類再進行下一步的改造，就會因為理智的大幅上升，失去所有的生理欲望，也就是，直接擺脫了“基因哲學”的規範效應。

於易峰認為：這種沒有肉體束縛，或者說沒有哲學體系，對自己舉動進行束縛，大腦空轉的狀態是十分危險的。

“大腦空轉”並不意味著更大的自由，反而會失去一系列的目標，變成了一個真正的沒有目標的物體。

基因哲學體系，規定了“我是誰”，“我應該做什麽”，“我應該怎麽做”等問題。人一生下來，自然而然就帶有目標，幾乎所有動作的答案，都可以在基因哲學中找到原因。如果盲目地超脫這一套系統，人將會瞬間失去這些自然給出的“答案”，不知道所作所為的意義到底是什麽，這絕對是十分危險的舉動。

“所以，智力再高，也不可以大腦空轉，必須要有意義地活著。”

從這個方面講，人只不過是一台機器……精密控制的機器！

直接拋去機器內部寫好的程序，只剩下一個CPU，輕則變得無欲無求，變得更加“佛性”，重則具有自我毀滅傾向。因為人沒有了任何目標，感受不到任何的快樂，也感受不到任何的欲望，就這麽傻傻呆呆的，活著還是死亡，又有什麽區別呢？

“綜上所述，輔助大腦的實踐工作，暫時只能到這裏了。在解決這個問題前，就算研究出第四代的輔腦，我們一時半會也不可能用上。”在這場會議中，於易峰嚴肅地說道。

“改造程度的加深，抑制了身體的本能，讓原本隱含在身體裏的基因哲學，慢慢不能發揮作用。”

“所以我認為，我們如果要再向上叠代智力，也必須要用一整套完整的哲學體系來規範自己。我們必須要探討我們將來的一舉一動的目標，我們的存在意義等哲學問題……”

“只有形成了一整套圓滿的哲學體系，才能夠徹底超脫基因的桎梏。否則直接超脫，會帶來毀滅性的災難。”

“各位，現在的目標是：建立一套新的，更加有意義的系統。”

於易峰充滿豪情地，宣告了自己的目標。

這就是……人與神的分界線！

人只能在大自然的規範下活動，神卻可以自己玩自己的系統，自己來規範自己！

當然了，這個規範系統，是非常非常復雜的，既要保證整個文明有更高程度的上進能力，也不能有任何漏洞，一旦搞不好，就是自己把自己玩死的節奏。

譬如說，把性行為帶來的快感，或者吃東西帶來的快感，增加一億倍，這種胡亂舉動絕對是不行的……

會議室中，每個人都變得非常理性，連“激進”了一千年多的蘭波博士，在這些年裏，也變得慢慢沉穩起來。

出現一個問題，大家經過探討後，很快就能總結出一個方案的得失，補充其中的細節。智力的大幅提升，讓原先的難點，不再是難點，讓原先的問題，不再是問題。

不過，這一次的會議則不一樣，它涉及到了一個前所未有的分支……哲學樹！

“我同意這個觀點……我們應該更加關注於哲學方面的探討。現在的科學還有很多可以挖掘，但是，一系列更加健全的哲學思想，也必須要開始建立了。”

另外一名哲學家發聲道：“它將會引導我們，成為更加強大而又輝煌的文明。”