第四十六章 捉摸不透的蓋亞

從目前已有的結果看，原始的智慧生命，都有一個共同點：那就是……產生了宗教！

宗教，是一種社會發展的必然結果嗎？

樣本數據太少，人們還很難得出最終結論。但目前已知的智慧文明看，人類、土著蜥蜴、尼克斯人、迪格人，都產生了宗教……

“文明的發展，牽一發而動全身啊，本質上是一個混沌問題。漫長的時光長河，只要有略微的變量，就能產生大規模的蝴蝶效應。”

“相應的，文明的思維模式就會產生巨大差異！”

迪格人的宗教心理根深蒂固，最大的原因，還是因為“蓋亞生物”這個變量的存在。

“想一想，一名現代人面對一個強大的蓋亞生物，他會好奇，會感嘆，會想要研究……”

“如果是一名原始人呢？”

“他看到自己難以理解的東西，自然會認為是神靈所為……而且這個神靈，從虛無縹緲變得真實存在，宗教思維就變得更加根深蒂固了。”

屏幕上開始播放一個畫面，是一群土著人做著各種宗教儀式，“從我們的角度看，他們的思維方式相當奇怪。幾乎每個人都是狂信徒，一談到他們的海神，就變得相當狂熱……”

“許多古代戰爭甚至現代戰爭，就是因為宗教引起的，原因是……信仰的海神不同！”

“有人將它稱為‘烏摩魯’，有人稱為‘烏摩羅’，每個國家的信仰不同，就引發了戰爭……”

於易峰點頭：“其實不難理解，這種戰爭，在我們的發展歷史中也出現過。”

每個地區的人，都喜歡將神靈描述成自己的樣子。歐洲人覺得，上帝是“白人”，印度人覺得釋迦摩尼就是“印度人”。反正，神靈都是自己方的。

當白人看不慣“黑人模樣的神”，黑人看不慣“白人模樣的神”。黑白之間勢必要為自己的“真神”，為自己的“信仰”，為自己的“集體”，展開一場殊死搏鬥。

當然了，這種宗教戰爭，不僅僅是為了宗教信仰，還有掠奪財富，掠奪人口等原因……或許後者才是主要因素……

這位女主持人笑了笑，繼續說道：“我們挑選出的這些宗教故事，從原始時代開始，也不知道哪些是真實的，還是憑空杜撰出來的……需要辯證地看待！”

屏幕上開始播放第一個宗教故事：

當時，整個文明還處於最原始的部落時期，海岸邊居住著一名叫“圖拉丁”的漁夫。

漁夫對於整個部落而言，是非常高尚、非常重要的職業，是一種“尊稱”。

圖拉丁是一位捕魚好手，憑借敏銳的直覺，矯捷的身手，經常可以找到比普通人更多的海洋食物。再加上他是酋長的兒子，在部落中地位甚高。

不過，當時的自然環境是惡劣的，食物永遠是原始部落的第一要義……

因為許多海洋生物會發生季節性遷徙，部落想要吃飽，也不得不隨之遷徙。

遷移帶來了動亂，一山不容二虎，如果不同部落之間離得太近，就會發生戰爭。

為了爭奪肥美的漁場、爭奪陸地資源，或者為了搶奴隸等等……戰爭總是有這麽多的理由。

“光通過采集或者捕獵，獲得的生存資源非常有限，也相當不穩定，所以當時迪格人的平均壽命也就二十歲……”

“血腥以及殺戮是那個時代的常態。這也是絕大多數原始文明的相似點……【在溫飽還沒有大規模解決的時候，道德這種東西，是很難孕育出來的。】”

“很遺憾，圖拉丁所在的部落，在一次戰爭中被打敗，他本人也變成一個奴隸。”

從酋長的兒子，到變成一個奴隸，對於任何人來說都是難以接受的……奴隸們早出晚歸地勞動，獲得的食物卻只能存留一小半，能不能吃飽，只能靠主人的恩賜。

“神啊，難道您拋棄我們了嗎？”許多奴隸抱怨。

但圖拉丁卻不這麽想，他是一位狂熱的海神信徒，聽到這些抱怨的話，心中非常不屑。他認為，所有的一切……只是神靈在考驗自己罷了！

為了表示自己的虔誠，每當獲得食物時，他都會偷偷在固定的地區，獻祭三分之一，以獻給心目中的“海神”。

每隔幾天，他會在沙灘上挖一個坑，然後將食物放入坑中。每當潮水上漲後，食物就會消失，沙坑也會被填回去。

他認為是“海神”將這部分東西收走了，海神接受了他的禮物！

有一天，他再次來到沙灘上，忽然發現，這個小沙坑變成了一個大沙坑！裏面……竟然放了幾條活蹦亂跳的魚！

【神從來不會拋棄任何人，只是人拋棄了神！】

這個故事最後，還以這段話結尾。告訴大家要當一個虔誠的信徒……

好吧，非常典型地宗教式寫作，相當的無厘頭，讓人看了一頭霧水。