第七章 與泰德相會（第3/7頁）

人都是會撒謊的，主要是指用口頭語言撒謊。盧文釗采訪過許多人，其中大部分沒有說實話。但肢體語言不會。簡單的，如摸鼻尖、撓眉毛、搔後腦勺，都會透露一個人的真實想法。很多時候，盧文釗不願意上前去問（因為這很有可能得到的是謊言），而願意在一旁觀察，得出自己的結論。

現在，他一個人坐在“白銀時代”酒吧裏，琢磨那些進出酒吧的人的故事：他們是誰？幹什麽的？為什麽會離開地球，來到火星呢？顯而易見，每個人都有自己的理由。

基督徒在胸前虔誠而熟練地畫著十字，說：“我要去火星傳播上帝之道。”

“我為什麽要去火星？因為它在那裏。”探險家激動地借用別人的話，“火星會有以我的名字命名的山川和峽谷。”

“對於我來說，不管有沒有證據，火星上一定存在生命。我打心底裏相信：在火星上的某個地方藏著一個伊甸園——一個潮濕、溫暖的地方，在那裏，火星生命欣欣向榮。”火星人迷說，“我來火星的目的就是為了尋找這樣的伊甸園。”

科幻迷沉默了片刻，說：“我已經去過很多次了，在小說和電影裏。”他補充說，“人們總是認為科幻迷只喜歡胡思亂想，我想讓大家知道，科幻迷也能腳踏實地地做些事情。”

那麽我呢？我真的是為了戰勝鐵族而來火星研究鐵族的嗎？事實上，來了火星之後，我什麽都沒有幹啊！

恩諾斯呢？

奧克塔維婭呢？

每個人都有來火星的理由，即使是借口。那麽，鋼鐵狼人呢？他們為什麽千裏迢迢地跑到火星來？他們來火星幹什麽呢？不會就是為了迎接人類殖民火星做準備吧？

一個熟悉的身影走進酒吧。是恩諾斯。他徑直走到盧文釗對面坐下，臉色有些陰沉。“看新聞了嗎？”他開門見山地問。

盧文釗答道：“你說哪條新聞？為解決火星與地球之間的矛盾，地球同盟將向火星派出全權特使？還是反科技恐怖組織‘天啟基金’二號人物‘芥子氣’在非洲金沙薩被捕？抑或是第五屆世界狗聯大會將‘全世界吃狗肉的人聯合起來，爭取我們吃狗肉的權利’作為今年的遊行主口號？”

“汪麟東看望靳燦。”

“當然看到了。我把靳燦設為重點關注對象，關於他的每條新聞我都能在第一時間收到。”

“你崇拜靳燦？”

“是啊。”盧文釗進一步說，“如果我要制作一塊腰牌，我會在腰牌上寫下‘終生崇拜靳燦’；如果我要鐫刻一枚印章，我會在印章上刻下‘靳燦門下走狗’；如果我要出版一部書，我會在扉頁上印著‘獻給我最崇敬的靳燦’。”

“年輕的時候，我也崇拜過一個人，就是新聞裏的另一個主角，汪麟東。”恩諾斯說，“那年我才15歲，看到了汪麟東的《大同新書》，深深地為裏面的內容所震撼。我覺得，裏邊的每一句話、每一個字甚至每一個標點符號都是為我而寫，而我就是為了讀到《大同新書》而出生的。我成了汪麟東的忠實崇拜者，追隨他，關注他，模仿他，以至於有一段時間，說話、做事、走路、睡覺都像他，別人都叫我‘雞蛋小汪’。知道什麽意思嗎？是說，我外面是白的，裏面是黃的，整個人就是小汪麟東。

“那幾年，正值‘五年浩劫’之後的黃金年代，洋溢著樂觀主義的《大同新書》大受歡迎。其受歡迎程度你可能無法想象，在頂峰的時候，就算是歌神桑切斯也望塵莫及。隨後汪麟東出版的所有書：《大同新書（續）》《再說大同社會》《大同新書全解》等我都一本不落地看了，甚至包括一些冒名頂替的偽作。”

盧文釗記得書上是這麽評價汪麟東的：修身、治國、平天下。中國的傳統文化中，向來有比國更為寬泛的概念，那就是天下。與之類似，大同思想也貫穿於中國傳統文化的始終。汪麟東的貢獻在於，將天下大同的思想從故紙堆裏發掘出來，並用當代年輕人耳熟能詳的語言進行包裝和演繹，使之成為新時期的顯學與熱學。

恩諾斯繼續說：“我就像貪婪的海綿，把帶著汪麟東這個標簽的水，不加分辨地吸納到體內。然而，隨著讀的書越來越多，漸漸地，我對汪麟東的熱情減退了。一個主要原因，我發現汪麟東在《大同新書》之後，再無振聾發聵之作。他之後的作品，不過是《大同新書》拙劣的翻版，而一再重復，讓人大倒胃口。

“也許是意識到這一點，汪麟東很快停止寫作，改行從政。不得不承認，從政之路，他走得一帆風順，如今已經貴為地球同盟執委會七大元老之一。然而，我對於他的崇拜，就像我的青春一樣，早就消失殆盡了。”